Почему царь Аса умер после того, когда взыскал не Господа, а врачей?

Аса сделал зло в глазах Господа Бога.
1. Расплатился золотом из сокровищницы храма с сирийцами за военную поддержку.
2. Прозорливец обличил Асу за то, что он не обратился за помощью к Господу Богу. ⁠Господь Бог помогает тем⁠, кто всем сердцем предан ему⁠. Аса поступил глупо, что не понадеялся на Бога, как раньше.
Аса божьего прозорливца в тюрьму посадил. За это тоже разгневал Бога.
3. К концу своей жизни Аса отступил от Бога. Аса умер не от того, что он ко врачам обратился. Аса умер потому что Бог за его отступнического не стал его поддерживать в дальнейшем и благославлять.

Имеющий веру знает что его защита в Господе, а Тот уже знает что тебе посоветовать, или к врачам обратиться или приять исцеление верой.

Ему попались принудители-вакцинаторы.

Потому что в те косматые века медицина была довольно слабо развита, но если бы он начал молиццо божьей ягодице, то один хрен окочурился бы, только быстрее и возможно мучительнее .

приоритеты неверно царь расставил... надо было местами поменять

Аса в последние три года своей жизни страдал от болезни ног (вероятно, подагры) и неблагоразумно искал физического исцеления, а не духовного. Когда он умер, его достойно похоронили в гробнице, которую он высек для себя в Городе Давида (1Цр 15:23, 24; 2Лт 16:12—14).

откуда отрывок?

Шизоид

В этом вся Библия и ее знания о медицине. Тщетно искать подробности, что за болезнь ног такая - паралич ли, гангрена, опухоль... Главное, что не взыскал бога и умер. А если б взыскал, наверное, и сейчас жил бы.
Кстати, этого рассказа нет в 3 книге царств, а книга Паралипоменон хоть и дополняет ее, но как правило абсурдными подробностями, вроде миллионного войска Зарая Ефиоплянина, или явными пугалками в пользу жрецов - например, царь Озия, пораженный проказой за попытку кадить богу самостоятельно (понятно, какую цель преследовали жрецы этой благочестивой выдумкой). Если 3-4 книга царств сообщают более-менее достоверные сведения, перемешанные с легендами, то Паралипоменон просто заимствует эти сведения и разбавляет их еще более нелепыми выдумками.
О медицинских достоинствах Библии свидетельствует тот факт, что в книге Левита есть все подробности о проказе, ее видах и проявлениях (хотя кое-где под проказой понимается обычный лишай), но ни слова о том, как ее лечить. Максимум предписывается карантин в духе тех диких времен. Всемогущая Библия не знала, как лечить проказу, зато ученые наших дней ее практически победили.

Здесь не сказано, что из-за того, что не искал у Бога помощи, он его наказал и тот умер. Здесь имеется ввиду, что Аса был тогда упрям и не хотел у Богу вернуться.