Почему практически во всех религиях есть злые силы равные или претендующие на равенство с божеством, (+)

Почти все религии изгаляются в оголтелой теодицее, пытаясь сопоставить существование зла в мире с декларируемыми за всеблагим Богом Его всезнанием и всемогуществом. Смешны их попытки во что бы то ни стало выставить Создателя белым и пушистым. Но у них никак всё же не получается объяснить изначальное появление в мире, со своих азов созданном только одним лишь всезнающим и всеблагим Богом, насилия и страдания. Также смешно выглядят попытки обвинить создания всё того же Бога в появлении в сотворённой Им же реальности всех вышеназванных негативных тенденций.

Не у всех!...

Раздираемые внутренними противоречиями, все виды религий, за исключением «Шримад-Бхагаватам», основаны на корыстных устремлениях и разделении на чужих и своих, чужое и свое. Такое умонастроение чуждо последователям «Шримад-Бхагаватам». Люди обращаются к другим, низшим видам религии с целью уничтожить своих врагов или обрести мистические способности, однако подобные религии полны страсти и зависти и потому нечисты и преходящи. Пронизанные злобой, они наполнены безбожием. Что хорошего в религии, заставляющей людей ненавидеть себя и других? Разве может она принести какое-либо благо своим последователям? В чем тогда ее ценность? человек, причиняя под влиянием ненависти боль себе и окружающим, навлекает гнев Бога и становится безбожником. А «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гита» описывают обязанности каждого в строгом соответствии точкой зрения Бога, всегда сосредоточенной на высшей цели жизни. Те, кто исполняет свои обязанности под руководством Бога, одинаково относясь ко всем живым существам, как движущимся, так и неподвижным, и не проводя различий между высшим и низшим, именуются ариями. Такие арии поклоняются Верховной Личности Бога!

Оценка в глазах смотрящего.

Но не в христианстве.

неверно

Непрада, не во всех. В иудаизме точно нет.

Не во всех. Только в языческих.