Как раньше иудеи называли Святой Дух? Или у них раньше не было тогда такого понятия?

Выражение «Святой Дух» (ивр. ‏רוח הקודש‏‎, Руах ха-Кодеш) появляется в Танахе нечасто, например, один раз в Пс. 50:13, дважды в Ис. 63:10—11. При этом слово словосочетание «Дух Божий» употребляется множество раз, первый раз в Быт. 1:2. В иудаизме Бог один, идея двоичности или троичности Бога для иудеев неприемлема. Термин Руах ха-Кодеш находится часто в талмудической литературе. В некоторых случаях это относится к пророческим вдохновениям, а в других она используется в качестве обозначения силы Бога. Пророческое видение Иезекииль называет «руах Элохим» («дух Божий») или «руах Адонай» («дух Господень»). У иудеев «святой дух» имеет определённую степень персонификации, но он остаётся «качеством, принадлежащим Богу, одним из его атрибутов», тогда как в христианстве Святой Дух — Одно из Лиц Триединого Бога.

В иудаизме ссылок на Дух Божий, Святой Дух Иеговы (Яхве) предостаточно, однако он отвергает любую идею, что Святой Дух — это вечный Бог, как часть триединого Божества. При этом существительное «руах» (ивр. ‏רוח‏‎), часто использующееся в отношении Духа Всемогущего Бога, а также вообще относится к понятию «дух», буквально означает «дыхание» или «ветер». Существительное «руах», так же, как русское слово «дыхание», означает либо ветер, либо невидимую движущую силу.

Таким образом, Святой Дух всегда воспринимался и воспринимается до сих пор иудаизмом как действующая сила, дыхание самого Бога Иеговы (Яхве), которыми Он всё делает и творит. Впоследствии же словом «дух» (ивр. ‏רוח‏‎) стали обозначать самостоятельное сверхземное существо. Такое обозначение встречается в некоторых апокрифических сочинениях, а также в Талмуде и Мидраше. Особенное развитие получило это представление в христианстве. В христианском богословии речь идёт уже не об особом качестве Господа, не об исходящем от Него просветлении, а об объективно существующем, живом и личном Начале. Такому воплощению Святой Дух никогда, вероятно, не подвергался у евреев; но и евреи усматривали в нём иногда эманацию Божественной силы, действующей самостоятельно.

У евреев и раньше и сейчас один Бог а не Троица,поэтому проявление Духа Святого они рассматривают как проявление Бога

Важнее не как а что ???
Что это значит слово концепция я полагаю они не чего не понимают понадергали и присвоили реальная история!

Почему раньше и чего раньше? С самого начала иудаизма есть понятие Руах а -Кодеш, т.е. Дух Святой. Христиане приспособили иудейское понятие к своим христианским нуждам.

Дух Божий. Они подразумевали под этим силу Божью.

Святой дух — это действующая сила Бога, то есть его сила в действии (Михей 3:8; Луки 1:35). Бог может послать святой дух в любое место, направив туда свою энергию, чтобы исполнить свою волю (Псалом 104:30; 139:7).

Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.(1 КОР. 12:11).ПЯТИДЕСЯТНИЦА 33 года н. э. Сколько волнующих событий произошло в тот день! (Деян. 2:1—4). Излитие святого духа тогда ознаменовало важную перемену во взаимоотношениях Бога со своими служителями. Божий дух помогал верным служителям древности выполнять непростые поручения.