В связи с приближающейся страстной пятницей есть вопрос.

Когда Иисус умирал, возле подножья Креста стояли: Матерь Его, Мария Магдалина, апстол Иоанн и еще несколько женщин. Иоанн был очевидцем, значит, написанное им, более правдиво. По-разному написано во всех 4 Евангелиях, но сути не меняет. Важно то, что Сын Божий свершил во имя рода людского!
И еще. Кто подал Ему уксус - неизвестно. Но перед распьятием воины подали Иисусу кислого вина с горькими веществами, чтобы облегчить страдания. Но Он, попробовав его, отказался от этого обезбаливающего стредства.

Я верю только Иоанну. Написано при его жизни. Всё остальное было написано в 3 -4 веках.

Евангелия писались разными авторами (евангелистами) и не одновременно. Двое из евангелистов Лука и Марк, стали учениками Христа уже после Его воскресения из мертвых. Иоанн, был единственным из апостолов, кто стоял у подножия креста и видел все своими глазами. Но суть события все Евангелия передают верно.

По этому поводу существует специальная литература и ее довольно много, в основном иноязычная (католическая) . Главный вопрос в том, как понимать выражение из псалма. 21 (22) псалом, если его прочитать полностью, а вероятно евангелисты вложили начальный стих этого псалма в уста Иисуса в определенной целью. По всей видимости этот псалом должен был быть прочитан полностью Господом на Кресте. Но о чем этот псалом? Начинаясь словами, свидетельствующими о богооставленности и простираясь далее этот псалом приобретает совершенно обратным изначальным словам смысл, там утверждается, что праведник умирает с надеждой на Бога, что Бог его не оставил и его смерть не напрасна. Далее, о чем свидетельсвует выражение "оставил" и к кому оно обращено? Т. е. относит ли его Иисус к себе, или свидетельствует словами этого псалма в доказательство Своего мессианского уничищения. Некоторые экзегеты считали, что эти слова сказаны Христом от имени человечества и обращены к нам, а не к Нему. Итак, трактовок много, но все они должны исходить из контекстного прочтения всего псалма полностью. Далее, сколько слов сказал Господь на Кресте? Согласно всем евангелистам в совокупности семь слов, которые пытаются выстроить в более или менее последовательном порядке. Таким образом, можно предположить, что разные евангелисты отметили различные высказывания (одно отметив другое опустив) из числа семи сказанные Иисусом.

Нет, не противоречие. Повествование одного и того же события в различных аспектах. Одно дополняет другое. Лука, описывая событие на первый план поставил одно, а другие другое. Последовательность сказанного не столь важна, важна суть. Иоанн же ограничился более важным - исполнение пророчества _и_ совершённсти дела искупления. Это он поставил на первый план. Другие же повествования свидетельствуют о бессмертии духа и зависимости от Бога.
Да, Бог оставил Иисуса, как человека во плоти, на произвол грешников, а т. е. уничижил Себя Самого до смерти крестной. На вопрос, кто подал Иисусу уксус, думаю нет надобности отвечать?

Господь Его оставил.
Тут нужно понимать следующий момент. Что же было в молении Христа о чаше. Христос - это Богочеловек в котором две природы и одна личность-Божественная. Как Бог Христос знал, что Он пришел на смерть. Но человеческая природа Христа была без греха. Через грех в мир пришла смерть и мы люди грешные принимаем это как само собой разумеющее. Но не так было с человеческой природой Христа, для нее смерть это противоестественно. И смерти человеческая природа Христа противится, поэтому просит, чтобы Чаша миновала Его. Ведь Бог бессмертен, и если Христос должен был умереть, то Божественная природа должна была Его покинуть. Христос как человек это понимал, и боролся сам с собой и в конечном счете подчинился воле Своего Отца.
На Кресте умирает как человеческая природа Христа, поэтому в час Своей смерти Он и кричит: Боже Мой, Боже Мой! для чего ты меня оставил?
Но на Кресте умирает человеческая природа Богочеловека. Смерть побеждена тем, что увязнув в человеческой природе Христа, но увязает в Боге. Тут я могу с формулировками немного напутать, прошу прощение, но смысл вроде отразил правильно.
Для римских солдат иудейская вера, как для нас верования народов крайнего севера. Хоть одну из них вы знаете.?

Распятия не было, противоречия раньше