В Притчах царя Соломона Главе 18 нашел стих которого нет в других переводах Библии. Читаю Синодальный перевод Православное издание.
Стих 8 Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать.
Откуда он здесь взялся и почему православные его сюда вставили?
Религия, вера
Лишний стих в Библии
Зависит от библии :)
У семитских сект христианского направления РПЦ дополнительные книги* которые не признаны всеми христианскими направлениями....
А вы о каком-то стихе.... :)
У семитских сект христианского направления РПЦ дополнительные книги* которые не признаны всеми христианскими направлениями....
А вы о каком-то стихе.... :)
Все на своих местах.
1−10. Против немиролюбия, страсти к спорам и других проявлений негуманного и безрассудного настроения.
Притчи 18 глава — Библия
Ст. 1-10 Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного. Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум. С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием - поношение. Слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток. Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде. Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои. Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его. Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать. Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева. Нерадивый в работе своей - брат расточителю
Осуждается эгоистическая замкнутость своенравного человека, лишающая его возможности услышать и осуществить какой-либо полезный совет (ст. 1-2), с замечанием о посрамлении нечестия вообще (ст. 3). Затем устанавливается глубокий взгляд на внутреннюю природу человеческой речи, преимущественно человека мудрого: речь его, прежде произнесения, слагается в глубине души его, подобно сокрытой в недрах земли, воде: глубина и обдуманность содержания, обилие ценных мыслей и животворность речи мудрого - таковы пункты сравнения ее с ключевой водой (ст. 4. Сн. XX:5; Еккл VII:24). Из отдельных сентенций здесь, прежде всего, осуждается всякое лицеприятие на суде (ст. 5): устранить это зло ставил своею целью среди Израиля библейского еще Моисей (Лев XIX:15; Втор X:17). Затем - против злоупотреблений даром слова, свойственных глупому и безрассудному (ст. 6-7), против клеветничества, лености, расточительности (8-10).
1−10. Против немиролюбия, страсти к спорам и других проявлений негуманного и безрассудного настроения.
Притчи 18 глава — Библия
Ст. 1-10 Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного. Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум. С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием - поношение. Слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток. Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде. Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои. Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его. Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать. Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева. Нерадивый в работе своей - брат расточителю
Осуждается эгоистическая замкнутость своенравного человека, лишающая его возможности услышать и осуществить какой-либо полезный совет (ст. 1-2), с замечанием о посрамлении нечестия вообще (ст. 3). Затем устанавливается глубокий взгляд на внутреннюю природу человеческой речи, преимущественно человека мудрого: речь его, прежде произнесения, слагается в глубине души его, подобно сокрытой в недрах земли, воде: глубина и обдуманность содержания, обилие ценных мыслей и животворность речи мудрого - таковы пункты сравнения ее с ключевой водой (ст. 4. Сн. XX:5; Еккл VII:24). Из отдельных сентенций здесь, прежде всего, осуждается всякое лицеприятие на суде (ст. 5): устранить это зло ставил своею целью среди Израиля библейского еще Моисей (Лев XIX:15; Втор X:17). Затем - против злоупотреблений даром слова, свойственных глупому и безрассудному (ст. 6-7), против клеветничества, лености, расточительности (8-10).
Православие - искреннее прославление Св Имени Христа, а не вставляние или выставление стихов .
из Септуагинты.
Пр 18 :8 "Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева." Перевод не очень. Слова клеветника воспринимаются, как вкусняшка, они буквально заглатываются и попадают в самую глубину души. Это мой вольный перевод (своими словами). Берите современный перевод.
Он был тут искони
8 Слова наушника — как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
8 Слова клеветника — как жадно поглощаемые лакомства+, попадающие в самые внутренности+.
8 Слова ябедника как лакомства, и они сходят в глубину чрева.
8 Слова клеветника — как жадно поглощаемые лакомства+, попадающие в самые внутренности+.
8 Слова ябедника как лакомства, и они сходят в глубину чрева.
Славили Христа, а восславили Шиву!
А ты не думал о том, что не православные стих вставили, а те другие - этот стих выкинули ?
Лишняя дудка в попе
Сам вырос. Это же плесень, которая переходит на мозг и окончательно его губит.
Похожие вопросы
- Знаете, мне очень нравится один стих из библии. Он очень забавный Иов 26:7 Вопрос внутри+++
- Объясните толкование на стих стих из Библии про Лота и его дочерей.
- почему, часто цитируют стихи из библии. Но кометарии не дают?
- Если мусульмане считают, что Библия вся изменена, то почему стихи из Библии пишут? Значит верят что нет?
- Почему, когда сектантам приводишь прямые стихи из Библии, где сказано, что Иисус Бог, они морочат голову?
- Вопрос Христианам: как вы прокомментируйте стих из Библии?
- Является ли Иисус Богом? (прошу отвечать только стихами из Библии).. (прошу отвечать только стихами из Библии).
- На основании каких стихов из Библии православные священиики поклоняются мощам? продолжение вопроса внутри
- Как понимаете этот стих из Библии?
- Свидетели Иеговы, как вы про комментируете эти стихи из Библии ?
А тот что вы привели стоит уже под номером 9