"Всё терпеть и всем прощать" - разве не будут вытирать ноги люди об такого человека ?

Рим. 12:1,2 "Итак прошу вас, братья, через жалость Бога, представить тела ваши жертвой живой святой нравящейся Богу - разумный труд ваш; и не приспосабливайтесь [к] поколению этому, а изменяйтесь обновлением ума, чтобы пробовать вам чтО желание (воля) бога: доброе приятное совершенное".

здесь павел говорит 2е вещи:
- первая, - жизненный путь верующего является трудом служения (а не отдыху или туризму).

- второе, - не приспособливаясь к современной жизни, и получая от этого только худшее душевно-физическое и социальное положение (ибо не приспосабливаясь и не сглаживая мы получаем именно его), у верующего появляются шансы попробовать (испить) желание бога, заключенное в, так сказать по современному, "падшем" по социальным меркам положении.
именно тяжелые жизненные ситуации, возникающие из-за намеренного не приспособления к современной жизни верующим, будут менять его ум из-за испробывания последствий этого неприспособления в земной жизни.

в общем, по простому, только тяжелая земная жизнь "на грани" физического существования и психического срыва, способна дать верующему некое пробование желания бога, и это предоставлено верующему из жалости бога к нему.
интересная ситуация, я бы сказал )))
что же такое предстоит верующему человеку в будущем, или после смерти, что только такой ужасный путь ему предоставляет попробовать желание бога? (а оно выражено именно в переживании этого описанного выше жизненном пути)

апостол петр упоминает решительный отказ к приспособлению и компромиссу "веку" этому по своему: 1 Пт. 1:14 "Как дети послушания, не приспосабливающиеся с прежде в незнании вашем влечениями (желаниями), но по позвавшему вас Святому и сами святые во всем поведении будьте сделаны, потому что написано что Святые будьте, потому что Я святой есть. И если Отцом называете беспристрастно судящего по делу каждого, в страхе времени вашего странствования (поселения) опрокиньте (возвратите) себя, знающие что не тленными, серебром или золотом вы были выкуплены от суетного вашего образа жизни переданного от отцов, но драгоценной кровью как ягненка безупречного и незапятнанного Христа, ..."

здесь ап. петр послушанием (приспособлением) называет такой же образ жизни, какой был у иисуса и апостолов. иисус послушался порыва духа и пошел на казнь.
- святыми, то есть отделенными от обычаев этого мира. пётр предлагает не приспосабливаться к нему (этому миру). прежде всего наше приспособление этому миру выражено в собственных желаниях, возникающих из боящейся души. пётр ставит образцом этого неприспособления - жизнь и поведение иисуса назорея.
- и вот самое мощное: страшный суд бога над делами любого человека делает рентабельным проведение своего "земного странствования" в страхе и этим опрокидывании себя и своих душевно-телесных интересов. потому что для этого пути верующего (то есть как внешней душевной и на первый взгляд трагичной стороны жизни верующего) иисус как образный ягненок был заклан, истек кровью и получил мученическую смерть. т.е. ап. пётр учит здесь остерегаться пренебрежением этой, я бы сказал, страшной для души возможности.

ну вот какой не легкий путь... а вы говорите что ненадо позволять людям понукать над собой.

Будут, а надо терпеть, со смирением это принимать... И тогда вся жизнь превратится в ад, но зато после смерти оторвешься в раю...))

Такой заповеди нет.
Это ваше извращенное толкование.

а надо так прощать , что б другим неповадно было!)

Не совсем понятно как одно у вас связано с другим. Духовный человек не терпит греховные дела и поэтому вытереть ноги об него сложнее чем об своих близких.
При этом он может терпеть боль и нагрузку какая другим не снилась

"Не будте рабами человеков, вы куплены дорогою ценой"

В этом то и смысл христианского учения, чем хуже тут жизнь, тем лучше будет там (после смерти, наверное)...

Уныние - смертный грех. :)

Если будет человек позволять это делать, то будут не только ноги вытирать =)

Вместо того чтобы терпеть можно отпустить и заниматься своим делом с верой в сердце=)

Конечно будут.
Прощайте и терпите - да возлюбит вас Бог.

Многое зависит от внутренней чистоты и мотивов такого поведения)))

А как Иисус жил?

Разве об Иисуса вытирали ноги? Нет!

Терпеть и прощать-не означает позволять вытирать об себя ноги. Это можно делать не теряя достоинства. Уподобляться обидчику это не добавляет достоинства.

Ну понятно что такое не айс. Так и будет всё. Делайте выводы про советы из книг. кем писаны и для чего.

Прощать, не значит оправдывать поступок или продолжать общаться, как ни в чём не бывало. Это значит - избавиться от чувства негодования, не судить обидчика и не желать ему зла. При этом, всегда есть право сохранять достоинство и благоразумие, чтобы не наступать на те же грабли.

Это нужно не врагам, их не перевешать, а самому Вам. Чтобы не сойти с ума. Это психологический приём: не можешь всех повесить, не расстраивай свою нервную систему.