«Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.»
А кто тут увидел, что эти трое упомянутых персонажа одно и тоже ВО ВСЕХ смыслах? Или каким образом, единство делает их Одним Триединым?
Едиными могут быть президент и народ. Но президент и обычный гражданин - это очень разные статусы.
Иначе, учитывая это - "Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино" (Иоанна 17:21), Бог оооочень далеко даже и не Троица!
Религия, вера
О вставке в Синодальном переводе 1 Иоанна 5:7
Менее чем через 300 лет после написания Библии один богослов, приверженец учения о Троице, добавил в 1 Иоанна 5:7 слова «на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино». Это высказывание не встречается в тексте оригинала. Как отмечает библеист Брюс Мецгер, эти слова «начиная с VI века все чаще стали появляться в рукописях старолатинской Библии и [латинской] Вульгаты».
Владимир Василенко
Некий Афанасий добавил этот стих
Тебе наверное сложно понять то, что Бог ещё и в каждом атоме Своего Творения. Не переноси своё слабоумие на Книги Св Писаний.
Оля *
Ты себя а не меня оценивай!
Слава Пресвятой Троице - Истинному Господу Богу Вседержителю Единому в Трёх Лицах : Господа Отца, Господа Иисуса Христа и Господа Святого духа - Утешителя.
Оля *
... еще один бездумец
Согласен. Я тоже так думаю.
Ну, допустим, вставка. А вот это:
Мф 28:19
"Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа"
Комментарий:
Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.
Не случайно о. Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице «крестом для человеческой мысли». Для того, чтобы принять догмат о Пресвятой Троице греховный человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на способность все познавать и рационально объяснять, т. е. для уразумения тайны Пресвятой Троицы необходимо отвергнуться своего разумения.
Тайна Пресвятой Троицы постигается, причем только отчасти, в опыте духовной жизни. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом. В.Н.Лосский говорит: «Апофа- тическое восхождение есть восхождение на Голгофу, поэтому никакая спекулятивная философия никогда не могла подняться до тайны Пресвятой Троицы».
https://www.pravmir.ru/svyataya-troica/

Мф 28:19
"Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа"
Комментарий:
Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.
Не случайно о. Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице «крестом для человеческой мысли». Для того, чтобы принять догмат о Пресвятой Троице греховный человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на способность все познавать и рационально объяснять, т. е. для уразумения тайны Пресвятой Троицы необходимо отвергнуться своего разумения.
Тайна Пресвятой Троицы постигается, причем только отчасти, в опыте духовной жизни. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом. В.Н.Лосский говорит: «Апофа- тическое восхождение есть восхождение на Голгофу, поэтому никакая спекулятивная философия никогда не могла подняться до тайны Пресвятой Троицы».
https://www.pravmir.ru/svyataya-troica/

Оля *
А ГДЕ в этом стихе вы УВИДЕЛИ Троицу???
Оля *
Тут совершенно об этом ничего не говорится, от слова совсем!
Владимир Василенко
Кто из Апостолов крестили людей во имя троицы отца сына и святого духа.
Ответ никто из них.
Ответ никто из них.
Бог есть Троица.
Библия не поддерживает многобожие , которое, есть язычество.
Бог только оди́н - Отец Иисуса Христа
«но для нас есть [[только один Бог — Отец]], Которым всё было сотворено....
1Коринфянам 8:6 — Библия — Новый русский перевод:
https://bible.by/nrt/53/8/
Бог только оди́н - Отец Иисуса Христа
«но для нас есть [[только один Бог — Отец]], Которым всё было сотворено....
1Коринфянам 8:6 — Библия — Новый русский перевод:
https://bible.by/nrt/53/8/
вы совершенно правы. Библия не учит этому, да же если пару стихов было привнесено человеком. Если рассматривать контекст, то эти стихи сразу выявляются.
Иисус всегда молился Отцу, то есть не себе , и если Иисус Бог , зачем ему нужно кому то молиться?
При крещение раздался с небес голос Бога: " Это мой сын которого Я одобряю".
Иисус так же говорил , что все что он делает, он научился у Небесного Отца. И последнее , кто воскресил Иисуса , который был мертв 3 дня как уже?
Только подумать, падший ангел мог через грешного человека убить Бога. Ну это вооще.
Жаль что люди не анализируют , а верят на слово. Жаль конечно.
Иисус всегда молился Отцу, то есть не себе , и если Иисус Бог , зачем ему нужно кому то молиться?
При крещение раздался с небес голос Бога: " Это мой сын которого Я одобряю".
Иисус так же говорил , что все что он делает, он научился у Небесного Отца. И последнее , кто воскресил Иисуса , который был мертв 3 дня как уже?
Только подумать, падший ангел мог через грешного человека убить Бога. Ну это вооще.
Жаль что люди не анализируют , а верят на слово. Жаль конечно.
Ученые, изучающие древние рукописи Нового Завета, нашли, что эти слова являются позднейшей вставкой. Этот текст встречается лишь в восьми (или около того) довольно поздних рукописях, причем чаще всего в виде приписки на полях.
Эта фраза сначала вставлялась в послания апостола Павла, потом в послание апостола Петра, и, наконец, для нее было найдено более подходящее место в первом послании апостола Иоанна, где она находится и сейчас.
Он отсутствует во всех древних — до 7 века — новозаветных текстах, а также в древних сирийских, коптских, армянских, эфиопских, арабских, славянских и ранних старолатинских переводах, а также в Вульгате. Ни один из Отцов Церкви, участвовавших в савеллианских или арианских спорах, его не цитирует. Греческая версия текста впервые появляется в греческом переводе написанных на латыни деяний Латеранского Собора (1215).
Самый первый достоверный случай цитирования этого текста находится в 4-й главе латинского сочинения Liber Apologeticus (chap. 4), авторство которого приписывают либо испанскому ЕРЕТИКУ Присциллиану (ум. около 385 г. н. э.), либо его последователю епископу Инстанцию.
Придумали Троицу язычники , в христианство ее внес еретик Тертуллиан и подхватили прочие еретики.
Выражение «Истинный Бог от истинного Бога» об Иисусе было вставлено в Символ веры только в 451 году на 4-м, Халкидонском, Вселенском соборе. Этот догмат приписывают святому Афанасию, но ни одной работы Афанасия, где бы он упоминался, не известно.
Догмат о святой Троице создавался вне текста Библии и вне канонов Вселенских Соборов.
Впервые догмат о Святой Троице был анонимно сформулирован в документе, который вошел в церковную историю под названием «Quicumque» (Куикумкве). Название документа взято из первого слова его первого предложения.
Конечно, умерший за полтора столетия до написания «Куикумкве» святой Афанасий ни сном ни духом не знал о своем символе. В греко-говорящей православной церкви это символа не знали до 12 столетия, до разделения в 1054 году христианской церкви на католичество и православие. Но со временем и в восточно-православном христианстве содержание «Куикумкве» было переведено на греческий язык и принято за образец изложения общехристианского вероучения.
Учение о троице имеет тайный практический смысл :)
Если Иисус - человек, как мы, но ставший Богом, то и христиане должны Ему подражать во всем. А если Он БОГ, а мы слабые грешные человеки, тогда мы не сможем ему подражать, поэтому нечего и пытаться. Надо молиться, чтобы ОН все сделал Сам за нас, а мы будем грешить да каяться, молиться да верить, и получим рай без усилий. Вот за этим и придумали Троицу. :)
Эта фраза сначала вставлялась в послания апостола Павла, потом в послание апостола Петра, и, наконец, для нее было найдено более подходящее место в первом послании апостола Иоанна, где она находится и сейчас.
Он отсутствует во всех древних — до 7 века — новозаветных текстах, а также в древних сирийских, коптских, армянских, эфиопских, арабских, славянских и ранних старолатинских переводах, а также в Вульгате. Ни один из Отцов Церкви, участвовавших в савеллианских или арианских спорах, его не цитирует. Греческая версия текста впервые появляется в греческом переводе написанных на латыни деяний Латеранского Собора (1215).
Самый первый достоверный случай цитирования этого текста находится в 4-й главе латинского сочинения Liber Apologeticus (chap. 4), авторство которого приписывают либо испанскому ЕРЕТИКУ Присциллиану (ум. около 385 г. н. э.), либо его последователю епископу Инстанцию.
Придумали Троицу язычники , в христианство ее внес еретик Тертуллиан и подхватили прочие еретики.
Выражение «Истинный Бог от истинного Бога» об Иисусе было вставлено в Символ веры только в 451 году на 4-м, Халкидонском, Вселенском соборе. Этот догмат приписывают святому Афанасию, но ни одной работы Афанасия, где бы он упоминался, не известно.
Догмат о святой Троице создавался вне текста Библии и вне канонов Вселенских Соборов.
Впервые догмат о Святой Троице был анонимно сформулирован в документе, который вошел в церковную историю под названием «Quicumque» (Куикумкве). Название документа взято из первого слова его первого предложения.
Конечно, умерший за полтора столетия до написания «Куикумкве» святой Афанасий ни сном ни духом не знал о своем символе. В греко-говорящей православной церкви это символа не знали до 12 столетия, до разделения в 1054 году христианской церкви на католичество и православие. Но со временем и в восточно-православном христианстве содержание «Куикумкве» было переведено на греческий язык и принято за образец изложения общехристианского вероучения.
Учение о троице имеет тайный практический смысл :)
Если Иисус - человек, как мы, но ставший Богом, то и христиане должны Ему подражать во всем. А если Он БОГ, а мы слабые грешные человеки, тогда мы не сможем ему подражать, поэтому нечего и пытаться. Надо молиться, чтобы ОН все сделал Сам за нас, а мы будем грешить да каяться, молиться да верить, и получим рай без усилий. Вот за этим и придумали Троицу. :)
Нет, конечно не троица. «Но хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины — Христос, глава женщины — мужчина, а глава Христа — Бог».
Покоя тебе не дает это иеговист))) Конспиролог хренов. В брошюрке твоей не написано? Ай Яй яй)))
Оля *
Это тебе не дает покоя, иначе бы ты сюда не лез.
Похожие вопросы
- 1 Иоанна 5:7 подлинно ?
- Действительно ли 1 Иоанна 5:7 является более новой вставкой в библию?
- Если Православная Церковь признает, что 1 Иоанна 5:7 является поздней вставкой, почему (внутри)
- в переводе Библии у Лютера в 1 Иоанна 5:7 не говорится ничего про Слово, Отца и Духа. с какого греческого текста он +
- Стих 1 Иоанна 5:7 - можно ли им доверять? Есть ли они в оригинале библии?
- Прихожане, как в вашей Библии выглядит 1 Иоанна 5-7 ?
- Главный текст о Троице. 1 Иоанна 5 : 7. ?
- Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. 1-иоанна 5:7. Разве не Триединство?
- Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. 1 Иоанн 5:7 . Получается троица
- «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино». (Библия, 1-Иоанна 5:7) ?