Можно ли стать буддистом, не имея общины и изучая всё связанное самостоятельно?

Для чего такая цель? Если просветление, то его достижение не завязано на одном учении.

Если вы такой же как Будда , то можно , у него же не было общины

будет только одно название буддист. без учителя нет смысла

Даже не только буддистом, даже чудобогиньство можно так познать. Терпение и труд.

Буддизм отрицает Бога , а это трагедия для Вечной Души .

Да, можно.

Широко распространён тезис о том, будто индийцы категорически не согласны признавать индуистами людей иного этнического происхождения. Однако, как в нормах самого индуизма как религиозной системы, так и в светском индийском законодательстве нет установлений, увязывающих принадлежность к индуизму с этническими критериями. Юридическое определение индуизма было дано Верховным Судом Индии в 1966 году. С уточнениями, внесёнными 2 июля 1995 года, оно включает 7 основных признаков:
1.«почтительное отношение к Ведам как к высшему авторитету в религиозных и философских вопросах»;
2.наличие терпимости по отношению к иной точке зрения, вытекающей из признания того, что истина многогранна;
3.признание космического «великого мирового ритма» — огромных периодов творения, сохранения и разрушения Вселенной, следующих один за другим в бесконечной последовательности, представление о котором разделяют все шесть основных систем индуистской философии;
4.вера в перерождение (реинкарнацию) и предыдущее существование души (индивидуальной дживы);
5.признание того, что освобождение (из «колеса перевоплощений») достижимо различными путями;
6.осознание в качестве «равноправных» возможностей «формы почитания и отрицания почитания зримого образа богов»;
7.понимание того, что, в отличие от других религий, индуизм не связан с признанием определённого набора философских постулатов.
Ни в признаки самого индуизма, ни в перечень критериев, которым должен соответствовать последователь индуизма, Верховный Суд Индии не включил никаких национально-этнических критериев. 2 июля 1995 года Верховный Суд Индии признал, что:
Тот, кто с поклонением принимает Веды, принимает то, что освобождения можно достичь различными способами, признает ту истину, что можно поклоняться различным богам, что является отличительными особенностями индуистской религии, может быть назван Дхармистом.

*Согласно Большой советской энциклопедии, «Конституция Индии включает в индуизм также буддизм, джайнизм и сикхизм, однако в научной индологической литературе их принято считать самостоятельными религиями».

Буддизм это ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА ВО ВСЁМ....Абсолютный БАЛАНС...как же ты его изучишь или найдёшь..если не будешь общаться с уже нашедшими и совершенными..

Можно. Становись.

Можно... Позволяю...

Выбора у нас нет.Или практиковать с тем, что есть ,или деградировать со всеми.

Все буддисты будут в месте вечных страданий.

В дзенской традиции существует институт наставничества и желательны личные практики и взаимодействие; в тхераваде, строго говоря, "буддистами" считаются только монахи, в ваджраяне (как минимум, в тибетской версии) минимальный объем объектов Прибежища - Будда, Учение (Дхрарма) и Община (Сангха).

Однако определение "общины" может быть разным в различных школах. Оптимальным, по моему мнению, является "собрание существ, обладающих постижением пустотности" (то есть немирских божеств, например).

Также возможно получение тантрических посвящений с обязательством практиковать минимум до конца жизни. В этом случае также можно обходиться без постоянного взаимодействия с общиной других практикующих.

Принятие Прибежища и личных посвящений (хотя бы формальных) - обязательное условие для тантрических практик. Кроме того, в этом случае возникают и обязательства по отношению к другим практикующим, получавшим то же наставление у того же Наставника.

Препятствий к тому, чтобы самостоятельно изучать тексты и(ли) начитывать мантры, не требующие посвящений, конечно же, нет, но это не вполне практика в строгом смысле слова.

Не смотря на то что буддизм является мировой религией в нем отсутствует прозелитизм. Все те кто проходит ритуалы присоединения к буддийской общине по сути уже являются буддистами, более того; человек даже ни разу не слышавший имени Будды, если его мировоззрение соответствует трем признакам Учения - является буддистом. Так что однозначно ответ на ваш вопрос - да. Однако следует знать что это только начало пути. Дхарма Будды это религия опыта а он произрастает из практики что в принципе невозможно без принятия Прибежища в Трех Драгоценностях( или иных аналогов зависит от выбранной традиции)Учителя и соответствующих посвящений и наставлений от него исходящих. Ну а пока, на первом этапе(да и не только на первом) книги и проч. источники информации.

Можно ли научиться ходить без помощи людей, умеющих это делать? Можно. Но не факт, что в результате научишься ходить именно на двух ногах и ничего себе не сломаешь в процессе.

Только потом, когда встретиш настоящего буддиста из монастыря Шаолинь, придется объяснить по-пензенски пару тезисов. :-)