Религия, вера

Гаудиа-вайшнавизм ( или ещё "сознание Кришны") самое истинное духовное учение и практика?

Религия одна служение Бхагавану! Сана́тана-Дха́рма (санскр. सनातन धर्म, sanātana dharma IAST), что в переводе означает «вечная религия», «вечный путь» или «вечный закон».

Одна из 4-х сампрадай , парампар .
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гаудия-вайшнавизм

Санатана Дхарма — это монотеистическая религия, последователи которой верят в то, что Божество проявляет Себя (Он или Она) в различных формах. Человек может поклоняться Божеству в том Его проявлении, которое наиболее близко ему, при этом относясь уважительно к другим формам поклонения.

Широко распространён тезис о том, будто индийцы категорически не согласны признавать индуистами людей иного этнического происхождения. Однако, как в нормах самого индуизма как религиозной системы, так и в светском индийском законодательстве нет установлений, увязывающих принадлежность к индуизму с этническими критериями. Юридическое определение индуизма было дано Верховным Судом Индии в 1966 году. С уточнениями, внесёнными 2 июля 1995 года, оно включает 7 основных признаков:
1.«почтительное отношение к Ведам как к высшему авторитету в религиозных и философских вопросах»;
2.наличие терпимости по отношению к иной точке зрения, вытекающей из признания того, что истина многогранна;
3.признание космического «великого мирового ритма» — огромных периодов творения, сохранения и разрушения Вселенной, следующих один за другим в бесконечной последовательности, представление о котором разделяют все шесть основных систем индуистской философии;
4.вера в перерождение (реинкарнацию) и предыдущее существование души (индивидуальной дживы);
5.признание того, что освобождение (из «колеса перевоплощений») достижимо различными путями;
6.осознание в качестве «равноправных» возможностей «формы почитания и отрицания почитания зримого образа богов»;
7.понимание того, что, в отличие от других религий, индуизм не связан с признанием определённого набора философских постулатов.
Ни в признаки самого индуизма, ни в перечень критериев, которым должен соответствовать последователь индуизма, Верховный Суд Индии не включил никаких национально-этнических критериев. 2 июля 1995 года Верховный Суд Индии признал, что:
Тот, кто с поклонением принимает Веды, принимает то, что освобождения можно достичь различными способами, признает ту истину, что можно поклоняться различным богам, что является отличительными особенностями индуистской религии, может быть назван Дхармистом.
Shika ))))))))))
Shika ))))))))))
87 291
Лучший ответ
нет это самозванная секта, не имеющая преемства и сильно исказившая вайшнавское учение.
Ольга Мартынюк
Ольга Мартынюк
87 746
Сергей Романов Твоя позорная вера лжива и богомерзка
Такое же лживое , как и другие религиозные " учения ".
Юля Риф
Юля Риф
53 747
Сергей Романов Твоя жизнь никчёмна. Ты всего лишь элемент пищевой цепи
Гойда-путинизм истинное, я считаю.
Андрон Галкин
Андрон Галкин
90 634
Да, т.к говорит о Шри-Кришне-Абсолютной Истине-Верховной Личности Бога.

Понятия «Бог» и «Абсолютная Истина» неравнозначны.
Понятие «Бог» относится к повелителю, тогда как понятие «Абсолютная Истина» относится к изначальному источнику всех энергий.

Есть разные повелители, занимающие различные посты, поэтому может быть много второстепенных богов. Согласно «Бха̄гавад-гӣте», любой повелитель, обладающий необычайным могуществом, называется повелителем, который получил от Господа особые полномочия.
Существует много повелителей, или богов, каждый из которых обладает особой властью, но Абсолютная Истина одна и только одна.

Шримад-Бхагаватам » Песнь 1
Введение------------------------------

Бг. 12.6-7

Просто повторяя святое имя Кришны — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — преданный Господа легко и радостно достигает высшей цели, которая остается недоступной для тех, кто идет другими духовными путями.
Религии не отменяют САМо реализации.
вопрос поставлен некорректно. не самое истинное, а эталон чистоты служения Богу.
Понятие истинности может быть оценено как праведность? Истинность учений может быть объективна?
Не уверен,что практика повторения имен Божьих является хорошей.Об этом хорошо изложил мысль Ошо:

https://swami-mahant.livejournal.com/178528.html

.
Ну а по большому счету, лучше копать в том направлении,чем в семитском...Хотя ,и там,и там есть тьма и свет

Похожие вопросы