Религия, вера
Человечество выберется из духовного мрака?
Сегодняшнее положение точно такое, как было предсказано в Исаия 60:2: "Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы". Эта тьма, покрывающая огромное большинство жителей земли, существует потому, что они не поглощают духовный свет, исходящий от Иеговы. Главная причина духовной тьмы – Сатана Дьявол и его демоны, главные враги Бога света. Они ‘мироправители тьмы века сего’ (Ефесянам 6:12). Как сказано во 2 Коринфянам 4:4, Дьявол является ‘богом века сего’, который ‘ослепил умы неверующих, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого’. Никакое человеческое правление не может избавить этот мир от влияния Сатаны. Это может сделать только Бог.
Божественный мрак –
1) богословское понятие (как правило используемое в формате апофатического богословия), указывающее на непостижимость Бога, Божественного бытия; покров тайны, окутывающей Божественное существо, Божественную жизнь;
2) Божественный свет.
Понятие "Божественный мрак" имеет библейские истоки. Оно приходит из Ветхого Завета, согласно которому восхождение Моисея на Синай увенчивается встречей Бога во мраке, а также восходит к словам псалмопевца "мрак сделал покровом Своим" (Пс.17:12). Вместе с тем все ветхозаветное богословие ясно указывает на предел человеческого познания Сущего, нисходящего к человеку в непроницаемом облаке, среди огня (Исх.19:21), утверждает, что нельзя видеть Бога и остаться в живых (Суд.6:22, 13:22; Ис.6:5 и др.). Ветхозаветный образ Моисея, приближающегося к Богу в Синайском мраке, становится у святых отцов излюбленным образом непознаваемости Божественной природы в доступном для человека опыте.
В "Ареопагитиках" путь апофатического познания Бога уподобляется восхождению Моисея на Синай в сретение Богу. Подобный путь есть путь "отрешений" от всего сущего, ведущий к божественному мраку. Христианское подвижничество здесь сравнивается с искусством ваятеля, который должен отнять все, что скрывает статую в глыбе материала, раскрыв ее сокровенную красоту. Утверждаемый св. Дионисием, путь "отъятия всего сущего" претворяется в непостижимое соединение с Богом, обожение. Вступление в "таинственный мрак незнания" увенчивается непередаваемым человеческим языком мистическим познанием, которое несообщимо другому человеку, ибо осуществляется сверхмысленным и сверхсловесным образом по действию благодати. Поэтому божественный мрак становится "мраком пресветлым". В мистическом созерцании человеку открывается Бог, по слову св. апостола Павла, "Единый имеющий, бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может" (1Тим.6:16). Таким образом, Божественный мрак становится неприступным светом. "Божественный мрак есть тот неприступный Свет, в котором живет Бог" (св. Дионисий Ареопагит).
1) богословское понятие (как правило используемое в формате апофатического богословия), указывающее на непостижимость Бога, Божественного бытия; покров тайны, окутывающей Божественное существо, Божественную жизнь;
2) Божественный свет.
Понятие "Божественный мрак" имеет библейские истоки. Оно приходит из Ветхого Завета, согласно которому восхождение Моисея на Синай увенчивается встречей Бога во мраке, а также восходит к словам псалмопевца "мрак сделал покровом Своим" (Пс.17:12). Вместе с тем все ветхозаветное богословие ясно указывает на предел человеческого познания Сущего, нисходящего к человеку в непроницаемом облаке, среди огня (Исх.19:21), утверждает, что нельзя видеть Бога и остаться в живых (Суд.6:22, 13:22; Ис.6:5 и др.). Ветхозаветный образ Моисея, приближающегося к Богу в Синайском мраке, становится у святых отцов излюбленным образом непознаваемости Божественной природы в доступном для человека опыте.
В "Ареопагитиках" путь апофатического познания Бога уподобляется восхождению Моисея на Синай в сретение Богу. Подобный путь есть путь "отрешений" от всего сущего, ведущий к божественному мраку. Христианское подвижничество здесь сравнивается с искусством ваятеля, который должен отнять все, что скрывает статую в глыбе материала, раскрыв ее сокровенную красоту. Утверждаемый св. Дионисием, путь "отъятия всего сущего" претворяется в непостижимое соединение с Богом, обожение. Вступление в "таинственный мрак незнания" увенчивается непередаваемым человеческим языком мистическим познанием, которое несообщимо другому человеку, ибо осуществляется сверхмысленным и сверхсловесным образом по действию благодати. Поэтому божественный мрак становится "мраком пресветлым". В мистическом созерцании человеку открывается Бог, по слову св. апостола Павла, "Единый имеющий, бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может" (1Тим.6:16). Таким образом, Божественный мрак становится неприступным светом. "Божественный мрак есть тот неприступный Свет, в котором живет Бог" (св. Дионисий Ареопагит).
человечество - нет.
я думаю, что мрак - это у отдельно взятой личности.
Точно....Но не все- большая часть ...так там и - ОСТАНЕТСЯ..)
Выберется. Ни что не может отменить грядущего.
Валерий Григорьевич Егоров
Но ты считаешь, что это намного больше, чем самые ближайшие годы?
Увы, нет. Конец света, когда Земля и все дела на ней сгорят, наступят раньше, чем можно было бы загадывать о таких изменения, как Вы спрашиваете. Во всяком случае, так сказано в Писании, в Библии, которая есть единственное достоверное свидетельство о Боге и Сыне Его, Иисусе Христе, убитом на кресте и воскресшем из мертвых.
Попова Валентина
Мы отменили очередной конец света. Радуйся, его не будет
По-моему у РПЦ диаметрально противоположное направление
Нынешее человечество как говорится - могила горбатого только исправит.
Но Бога будут избранные, которые останутся на земле и будут жить по Его заповедям
Но Бога будут избранные, которые останутся на земле и будут жить по Его заповедям
Нет. Оно все глубже в него погружается
Безусловно. Как только в очередной раз поймет, что национализм - это тупик и коллапс)
Библия 2 Тимофею 3:1–4 Знай, что в последние дни наступят очень тяжёлые времена. Люди будут эгоистичными, любящими деньги, хвастливыми, высокомерными, богохульниками, непослушными родителям, неблагодарными, неверными, не любящими других, несговорчивыми, клеветниками, не имеющими самообладания, жестокими, не любящими добро, предателями, упрямыми, гордыми, любящими удовольствия, но не любящими Бога,
Человечество постоянно пополняется теми, кто здесь начинает с нуля. А те кто пришли раньше, до них, предлагают им в качестве знаний всякий мусор.
Валерий Григорьевич Егоров
Мы своими властителями выбираем тех, кто несëт моральные травмы. Они застыживают, заставляют не верить в себя, сомневаться в себе, быть психически слабыми, чтобы нами можно было управлять в своих интересах. Я думаю, чистая духовная истина проста настолько, что поразительна в своей простоте.
Валерий Григорьевич Егоров
Христос сказал "будьте, как дети" Но это не реально, взяв крест и следуя за ним на Голгофу
Бытие (всех)Обусловлено
отсюда* и призыв,-итак,смотрите,поступайте осторожно,не как неразумные,но как мудрые,дорожа временем,потому что дни лукавы..
___
народ(он же есть человечество; и себе-) проще,-разумному достаточно плеть показать)*
отсюда* и призыв,-итак,смотрите,поступайте осторожно,не как неразумные,но как мудрые,дорожа временем,потому что дни лукавы..
___
народ(он же есть человечество; и себе-) проще,-разумному достаточно плеть показать)*
Да!
Похожие вопросы
- когда человечество измениться к духовному совершенству, куда деть ораву служителей религий, пока грешим без них никак?
- как человечеству выйти из духовного кризиса
- Вопрос верующим; Почему больше мрака чем света во вселенной?
- Что подразумевается под "узами адского мрака" и почему о том самом сказано иначе" в узах ПОД мраком" ?
- Как вы думаете, христианство погрузило человечество во мрак невежества ?"
- Почему бог во мраке? Что увязывается со словом "мрак"? Почему бог не в свете?
- Что вы знаеете о духовном мире?
- Почему человечество больше думает о материальном и забывает о духовном развитии???
- Человечество переживает небывалый кризис именно из за приостановки своего духовного развития?
- На каком духовном уровне сейчас человечество?