ЧТО влияет на поведение частиц в двухщелевом эксперименте квантовой физики?

А шо, базон как неделимая первачастица, ужо не катит?

«Все вещи пусты, поскольку взаимозависимы» и если заменить: «Все вещи неограничены, поскольку нераздельны»

Нагарджуна пишет:
«Законоучение Просветлённых
Покоится на двух истинах:
Истине, обусловленной (сокрытой) мирскими значениями,
И истине наивысшего смысла (абсолютной).
Те, которые не знают различия
Между этими двумя истинами,
Не знают сокровенной сути (высшей реальности)
В буддийском Учении.»

Далай-лама XIV по этому поводу говорит следующее:
«Мы воспринимаем условную природу, то есть относительный мир во всем его многообразии, через повседневное использование ума и наших способностей к ощущению. Однако, абсолютную истину, истинную природу вещей и событий мы можем постичь только посредством углублённого анализа. Постичь ее означает увидеть "таковость" явлений, их подлинный способ бытия, который является абсолютной истиной о природе реальности.»
Далее он говорит, что понимать эти две истины надо не как две отдельные, независтимые рельности, а скорее как два аспекта одной реальности[19].
Одна из основных идей праджня-парамитских сутр заключается в том, что истинная ральность постигается через йогическую интуицию, которая и есть праджня-парамита. Праджня-парамитские тексты предназначны для порождения в человеке, который их воспринимает, соответствующего состояния. То есть, Праджняпарамита-сутры — это тексты с психопрактическими функциями. Согласно исследованиям буддолога Л. Э. Мялля, «праджня-парамита представляет собой объективацию в виде текста определенного пробужденного состояния сознания»

Порождающий мысли ум в его непросветленном состоянии, окутанный густой пеленой, сотканной из явлений, не может проникнуть сквозь иллюзию сан-сары за пределы этой пелены и увидеть сверкающее Солнце Реальности. Он принимает следствия за причины, феномены - за ноумены. На самом деле этот мираж, кажущийся сущностью и реальностью, не имеет собственного существования. Это и есть учение об Иллюзии (санскр. майя), занимающее такое важное место в философии Махаяны.
Применительно к физике учение о майе означает, что материя, хотя и кажется субстанцией, существует, как уже подозревает наша наука, как явления, как манифестация изначальной энергии, образующей электрон, первоисточник которого - Ум. Следовательно, материя является порождением мысли. Атомы, из которых она состоит, и находящиеся в них электроны, реальны не больше каких-либо других явлений, так как материя, как и все явления, иллюзорны. Сансара, или внешний мир, есть психофизическая составляющая ума. Материя, как мы ее понимаем, есть кристаллизация энергии ума и, следовательно, продукт мысли.

Наблюдатель и влияет. У него просто нет достаточно аккуратных средств измерений, чтобы не исказить наблюдаемую картинку. Кванты - слишком мелкий объект.
Сознание формирует не объективную реальность, а только субъективную. Не Вселенную, а только ее виртуальную (и весьма неполную) модель в воображении человека. Самой-то Вселенной глубоко безразлично твое мнение о ней, и даже вообще твое присутствие.

— Есть ли жизнь на Марсе, нет ли жизни на Марсе?.. Это науке неизвестно. Наука пока еще не в курсе дела!
"Карнавальная ночь"

Влияет процесс измерения. Если ты пытаешься бензопилой определить положение чёрной кошки в тёмной комнате, то легко можешь изменить кошкино состояние (на жидкое агрегатное с кусочками) в процессе измерения.

Все зависит от уровня Осознанности наблюдателя и Чистоты его Помыслов. Творить и влиять на физические процессы дано только Божественному Сознанию, либо оБожествленному.

Тонкие поля исходящие от оборудования.

Нет. Реальность формирует.

надо ещё проверить не халтурят ли при проведении этого эксперимента