Вы с кем, с Дарвином или с Богом?

О споре между креационистами и эволюционистами
Мы и не стали бы включаться в этот извечный спор, если бы не одно обстоятельство. Принадлежность человека к одной из групп спорщиков обусловливает его мировоззрение, определяя вектор его мысли. В дискуссиях, касающихся естествознания, недостатка не было никогда. Теперь, в связи с юбилеем Дарвина и его, на наш взгляд, порочной теории о происхождении видов, их стало еще больше. Однако нас интересует не столько естествознание, сколько обществоведение, точнее, выявление источника прав и свобод человека. Таким источником Всеобщая декларация прав человека определяет «достоинство, присущее всем членам человеческой семьи» . Откуда же взялось это достоинство? Уж не государство ли им нас наделило? Нет, этого не может быть, ведь человек появился раньше государства. Но если совершенный человек был сотворен совершенным Создателем по образу Своему и подобию, то несовершенное государство создавал человек, утративший такое подобие, а стало быть, и совершенство. Но, быть может, есть некто, вложивший в нас человеческое достоинство в тот момент, когда наш пращур переходил от семейства обезьян к уникальному биологическому виду «homo sapiens»? Нет, мы так не думаем. Мы склонны полагать, что достоинство нашим прародителям было присуще изначально, что и они, и каждый современный человек от рождения наделяется личными правами и свободами, включая свободу совести и убеждений.
Какова же в действительности природа права? И разве права и свободы, коль скоро мы признаем их существование, не должны быть защищены? Кто же он, этот правозащитник? Может быть, государство? Это же оно, основываясь на праве сильного, позволяет нам проявлять те или иные свои права и свободы. Это оно понуждает нас проявлять уважение к себе, и к правосудию, являющемуся его неотъемлемой частью. Но разве в силах государства отменить наши права и свободы? Разве оно способно внушить нам уважение к судье, если он не достоин такого уважения? Убеждены в том, что нам не понадобились бы услуги государства, если бы не первородный грех, повлекший за собой извращение всей человеческой природы.
Государству приходиться защищать своих граждан в силу того, что они не готовы блюсти заповеди своего Творца. И защищать не только от посягательств других государств, но и друг от друга. Да, мы руководствуемся библейским принципом «нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1). Поэтому исторически первой конституцией мы и считаем Библию. Ведь это в Библии впервые были зафиксированы «права царя» , которые от имени Бога около 3 тыс. лет назад провозгласил пророк Самуил (1 цар. 8:9-18).