Для того, что бы было понятно, что же собой представляла Русь до
принятия христианства, и каковы были причины и последствия принятия
православия на Руси нам надо обратиться к трудам некоторых отечественных
историков, таких как С.Ф. Платонов, Н.М. Карамзин, С.И. Соловьев, а также
некоторых современных историков, придерживавшихся, порой различных точек
зрения по этому вопросу.
Несомненно, принятие православия для Руси определило всю ее
последующую историю, развитие государственности, самобытной культуры,
особенности национального характера русского народа.
Земли и народы, объединенные под названием Русь, узнали христианство
задолго до 988 г., когда его принял великий князь Киевский Владимир
Святославович (980-1015 гг.). Есть свидетельства того, что один из русских
князей со своими воинами крестился еще в IX в. Существует также
предположение, согласно которому именно русов, находившихся под властью
хазар, крестили просветители славян Кирилл и Мефодий во время своего
путешествия в Хазарию в 858 г. Дорогу христианству к самому сердцу
киевского княжения проложила княгиня Ольга, вдова князя Игоря. Около 955 г.
она приняла крещение в Константинополе. Оттуда княгиня привезла греческих
священников на Русь. Однако ее сын Святослав не видел нужды в христианстве
и чтил старых богов. Заслуга же утверждения православия на Руси принадлежит
князю Владимиру, сына Святослава.
Например, что же пишет Н.М. Карамзин о принятии православия и причинах
его принятия на Руси: «Скоро знамения веры христианской, принятой государем
(Владимиром), детьми его, вельможами и народом, явилось на развалинах
мрачного язычества в России, и жертвенники Бога истинного заступили место
идольских требищ. Великий князь соорудил В Киеве деревянную церковь св.
Василия, на том, месте где стоял Перун, и призвал из Константинополя
искусных зодчих для строения храма каменного во имя Богоматери, там где в
983 году пострадал благочестивый варяг и его сын .Между тем ревностные
служители алтарей, священники, проповедовали Христа в различных областях
государства. Многие люди крестились, рассуждая, без сомнения, так же, как и
граждане киевские; другие, привязанные к закону древнему, отвергали новый:
ибо язычество господствовало в некоторых странах России до самого XII в.
Владимир не хотел, кажется принуждать совести; но взял лучшие, надежнейшие
меры для истребления языческих заблуждений: ОН СТАРАЛСЯ ПРОСВЕТИТЬ РОССИЯН.
Чтобы утвердить веру на знаниях книг божественных, еще в IX в. переведенных
на славянский язык Кириллом и Мефодием и, без сомнения, уже давно известных
киевским христианам, Великий князь завел отроков училища, бывшие первым
основанием народного просвещения в России. Сие благодеяние казалось тогда
страшной новостью, и жены знаменитые, у коих неволею брали детей в науку,
оплакивали их как мертвых, ибо считали грамоту опасным чародейством».
Из этого отрывка «Истории государства Российского» мы видим, что
Карамзин, акцентирует наше внимание на недостаточном просвещении Руси до
принятия православия. По его мнению, это главная причина принятия
христианства. Политические и экономические причины он не рассматривает или
рассматривает, но считает их менее важными. Это и понятно, ведь Н.М.
Карамзин представляет нам развитие истории, как усилия отдельных личностей,
глав государства с их сильной государственной властью (самодержавием).
Такой же точки зрения по этому вопросу придерживается и Д.И. Иловайский в
своих «Очерках отечественной истории» и многие другие историки, почитатели
и последователи Карамзина, связывавшие принятие христианства с
историческими легендами (т.н. «Испытание веры»).
Да, несомненно, христианство принесло на Русь просвещение в виде
грамотности и более высокого уровня распостронения письменности в
государственных структурах и среди власти на местах, но ведь такое
государство, как Древняя Русь, подчинившая почти всю Русскую равнину при
предшественниках Владимира, хотя и в условных границах, до этого события
только на силе существовать не могло, тем более что оно было уже в те
времена многонациональным. Для правильного ведения государственного
хозяйства (налогообложение, торговля) требовались грамотные люди,
требовалась письменность, грамотность и они существовали, хотя и в
незначительной степени, на высшем уровне государства. Здесь то и
требовалось максимальное усиление роли государства, его шаткого единства. И
христианство, как главная и универсальная в те времена объединяющая сила
помогла этому процессу. Но утверждать, что Русь до принятия христианства
Владимиром была совершенно варварской и темной страной нельзя.
Известный специалист по русскому летописанию А.А. Шахматов вообще
считал, что крещение Руси произошло еще до княжения Владимира. Ведь еще до
него здесь появились церковнославянский язык и болгарская письменность, что
отразилось в договорах с греками. Богослужения в церкви св. Ильи так же
совершались на болгарском языке духовенством из Болгарии. Русь уже тогда
знала христианство через проповедников христианского учения, как из
Византии, Болгарии, так и из Рима. Резкого разделения Церквей в то время
еще не было.
С.Ф. Платонов указывал уже больше на экономические причины принятия
христианства.
Большинство историков подчеркивают насильственный характер крещения
Руси. Многие люд не желавшие креститься убегали в леса, убивали, как и
священников, так и своих же сородичей, принявших новую религию. Однако было
бы ошибкой сводить весь процесс христианизации к насилию со стороны
государства. Введение христианства на Руси принципиально отличалось от
насильственного крещения язычников Нового Света испанцами или Прибалтики
крестоносцами. Распространение новой религии на Руси не являлось упорным
насаждением извне чужой культуры; это был закономерный и естественный
процесс. Но стоит помнить о том, что старое и отжившее – в данном случае
язычество - всегда упорно сопротивляется новому. По мнению некоторых
ученых крещение Руси князем Владимиром стало завершением крупной настоящей
реформы в духовной сфере, сопоставимой по своим политическим последствиям и
общему значению для русской истории с преобразованиями Петра Великого. Во-
первых, Владимир прочно обосновался, в отличие от своих предшественников, в
Киеве и сделал его культурной, духовной и политической столицей
государства. Во-вторых, князь стремился политически объединить все союзные
славянские племена с помощью общей для всех религии. Характерно, что основы
новой веры утвердились на Руси примерно за 100 лет. Норвегии и Швеции на
это потребовалось 150 и 250 лет соответственно, хотя и принимали они
христианство в одно и то же время.
Государственная реформа Владимира пробудила огромный духовный потенциал
народа, и дал толчок бурному развитию страны. Вместе с христианством на
Русь пришли письменность и книжное просвещение на доступном для всех
славянском языке. В Западной Европе в то же время утвердились богослужения
и чтения на латыни, которыми владела весьма незначительная часть общества.
С принятием новой веры изменился гражданский и семейный быт, появились
новые нравственные понятия и правила поведения в обществе. Церковь и ее
служители стремились укрепить политический авторитет князей и предать их
власти сакральный «священный» характер. Это так же способствовало
объединению страны и дальнейшему ее развитию.
Большинство историков придерживаются мнения, что крещение сыграло
положительную роль в государственном развитии Руси. Однако есть и другие,
нетрадиционные мнения, высказываемые, в частности, историком И.Фрояновым,
взгляды которого всегда отличались оригинальностью и даже
парадоксальностью. Он считает, что Владимир ввел христианство для того,
чтобы сохранить уже разрушавшийся восточнославянский родоплеменной союз и
удержать господствующее положение сильного племени полян, прежде всего
киевской верхушки. Эту реформу Владимира, по мнению Фроянова, нельзя
назвать прогрессивной, так как вводилась она для сохранения старых
родоплеменных порядков. Язычество между тем не утратило в Древней Руси
своей социальной и политической перспективы, а мировоззрение древнерусских
христиан Фроянов считает в значительной мере языческим. Русь стала
христианской лишь формальной. До создания православной державы было еще
далеко. Взгляды Фроянова в определенной степени созвучны последним выводам
российских специалистов по истории языков и культуры, указывающих на
своеобразное слияние и смещение языческих и христианских представлений в
мировоззрении древнерусского населения. Однако этот взгляд общепринятым не
является.
Совсем радикальных взглядов по этому вопросу придерживаются группа
историков во главе с А.Т. Фоменко, утверждающая что Русь ничего не
потеряла, но и не обрела от принятия новой религии. Но это уже другой
вопрос.
Преобладание христианства не означало полного исчезновения язычества.
Пишут иногда о «двоеверии» древнерусского общества. Элементы язычества
сохранялись на Руси на протяжении многих столетий, доходило даже до
открытых выступлений языческих жрецов – «волхвов». Но поворот вспять, к
язычеству стал невозможным.

Для принятия христианства на Руси было несколько причин. Одним из главных факторов, которые побудили ее стать более цивилизованной и отказаться от язычества, было желание Владимира сделать Русь единым государством и соединить народы, живущие в нем. В то время создание сильного духом княжества было необходимым. Язычество не позволяло объединить племена и вызывало ряд конфликтов между ними. Вместе с этим и власть князя была незначительной. Для сплочения народа и усиления собственной значимости, князь Владимир добился принятия христианства. Но это не единственный фактор, спровоцировавший данное событие. Причины принятия христианства на Руси были разные. Необходимо было и сближение с другими странами, в частности с Европой. В те времена язычество не приветствовалось многими странами, которые приняли христианство. Поэтому оно было причиной отчуждения и враждебности, проявлявшейся по отношению к русскому государству. Это были международные причины принятия Русью христианства. Нельзя забывать и о возможных личных мотивах князя Владимира. Он не хотел жить в грехе, и пытался освободиться от своего языческого образа жизни. За все время правления он совершил достаточно поступков, которые олицетворяли его не с лучшей стороны. Ему было необходимо очищение, и достичь его можно было путем принятия христианства. Хорошим примером служило прошлое его бабки Ольги. Она олицетворяла собой образ княгини, которая оставила о себе добрую память. Были у князя Владимира и еще личные причины принятия христианства на Руси. Это его предстоящая свадьба с сестрой князя Византии. Такое родство было необходимым для укрепления авторитета князя Владимира и более твердого становления княжеской власти. Когда возникла мысль отказаться от язычества, то необходимо было определиться с верой. Этот исторический момент, очень важный для Руси, происходил в Киеве. Туда прибыли послы, исповедующие три главные религии: иудаизма, ислама и христианства. Именно князь Владимир выбирал религию для русского государства. Ислам не пришелся ему по душе по причине отказа от употребления вина. По словам князя, для Руси это было не приемлемо. Иудаизм он отверг из-за отсутствия у этой религии своего собственного государства. Евреи в те времена скитались по всей земле. Предложение представителя Ватикана, тоже не понравилось князю. Он ссылался на мнение своей бабки, княгини Ольги, которая категорически отвергала католичество. И только речь представителя православной христианской церкви возымела нужное действие. Владимир попрощался с представителями религий, не сделав окончательного выбора. Но затем он провозгласил, что вера христиан самая лучшая и что у них очень красивые храмы. Эта история выбора религии для Руси дошла до наших дней в виде легенды. Поэтому, нельзя с уверенностью сказать, что побудило выбрать именно христианство. Но ясно одно, что причины принятия христианства на Руси были и этот процесс назревал уже давно. -

После крещения Ольге христианизация Руси пошла быстрее. Русь поддерживала добрые отношения и с Византией, и с римской церковью; здесь были и мусульмане, и иудеи. Но необходимо было принять христианство по нескольким причинам:
1.Это нужно было в интересах развития государства, v чтобы избежать изоляции от всего мира.
2.Единобожие соответствовало сущности единого государства во главе с монархом.
3.Христианство укрепляло семью, вводило новую мораль.
4.Способствовало развитию культуры - философия, богословская литература.
5.Социальное расслоение требовало новой идеологии. (язычество - равноправие)
Видимо и сам Владимир задумался над своей жизнью, где были и братоубийство, и разврат. Христианство могло отпустить грехи и очистить душу.

В летописях говорится о религиозных миссиях мусульманской Волжской Булгарии, из иудаистской Хазарии. Мусульманство не подошло, потому что запрещало употребление вина. Католицизм не подходил, потому что служба велась на латыни, а во главе церкви стоял Папа, а не светская власть.
В 987 г. Русь и Византия начали переговоры о крещении. Владимир требовал себе в жены сестру императора Василия II - принцессу Анну. Византии нужна была помощь русских в борьбе с мятежниками. Император дал согласие выдать свою сестру Анну за Владимира, но взамен сам Владимир должен принять крещение и подавить восстание. Русский отряд направлен в Византию, мятеж подавлен, но греки не спешат выполнять условия договора о браке. Владимир собрал рать и в 988 г. двинулся на центр Византийских владений в Крыму v Херсонес (Корсунь) . Осада длилась несколько месяцев. Однажды в стан Владимира с осаждаемых стен была пущена стрела с запиской, в которой говорилось, что необходимо перекрыть водопровод. Ее писал священнослужитель Анастас.
Херсонес был взят и Владимир послал в Константинополь гонцов с требованием выдать за него Анну. В послании он обещал принять крещение. Здесь он его и принял, получив христианское имя - Василий. После этого он вернулся в Киев, взяв с собой иконы, церковную утварь и священников

Князь Владимир решил принять христианство по множеству причин. Перед окончательным выбором, он отправил пословв страны, где была религия: Византия - христианство, и еще ислам(но не помню, куда именно(греция или нет)) В исламе ему что-то не понравилось(я не помню) И он по совету бояр, по словам Ольги, решил выбрать христианство. У этого были свои причины: приняв христианство, ему стали открыты множество приспектив - принятие православия открывало дорогу для брака Владимира с сестрой византийского императора принцессой Анной — и, таким образом, еще в большей мере закрепило дружеские отношения с такой влиятельной, сильной держа­вой, как Византия. Дружба с Византией не только открывала доро­гу к расширению торгово-экономических и культурных связей, но и в какой-то мере защищала Русь от набегов многочисленных коче­вых племен, населявших Великую степь к северу от Черного моря, которых Византия постоянно использовала в борьбе со своим север­ным соседом. А, вспомнила: в католицизме богослужение происходило на латинском языке, тексты Библии и других богослужебных книг — на этом же, языке. Православие не связывало себя языковыми канонами. К то­му же в этот период православие утверждалось в славянской Бол­гарии. Ну как то так)

Как я знаю, но я не утверждаю что это правда.
Принятие христианства на Руси было принято Владимиром Святославичем, кажется он хотел жениться на принцессе другой страны(не помню какой) и ее отец сказал, что он отдаст ее если он(Владимиром Святославичем), примет христианство. И вот так, это случилось.
Я могу ошибаться или перепутать с кем-то другим.

народ надо было объединить чем-то - для этого выбрали религию; к тому же крещение Владимира - это было условие женитьбы князя на дочери константипольского главы; Русь на то время считали варварами - после крещение отношение к Руси резко изменилось в лучшую сторону

1.Это нужно было в интересах развития государства, v чтобы избежать изоляции от всего мира.
2.Единобожие соответствовало сущности единого государства во главе с монархом. Это основные, но вообще их много. К семинару по истории готовишься ?

Князь жениться хотел очень...а невеста его христианкой была...так и говорит ему..Русь покрести, а то так я с тобой не буду..вот и все...Сам крещение принял, и народ заставил. Да не один день заставлял. это если коротко и ясно

сделать Русь единым государством и соединить народы, живущие в нем(при язычестве это было невозможно),сближение с другими странами(язычество не приветствовалась в мире),а также по личным мотивам Владимира.

Это Мономах же вседь....Он в общем, выражаясь приличным языком изнасиловал в оральное отверстие мнения всех людей на этом участке земли. А до этого мы ведь язычниками были....В общем, крестил он Русь.

Православие было принято потому что, Государь (Царь, Император, в данном случае не важно) стоит выше Патриарха, в Католическом же мире все короли подчинялись Папе Римскому

Земля была разрозненна, отчасти из-за разных богов и покровителей, а единая религия должна сплотить русичей. В общем, первая причина - объединение людей.

знаю что христианством перекрывали язычество. от туда и праздник пасха (языческий праздник бога земли). вопрос интересный. почитаю историю. спасибо

Усиление государства, усиление власти князя Владимира, сплочение народа, статус, наладить внешне политические отношения.

хм, интересный вопрос от Кота Бегемота))
Надо было народ сплотить, а то они уж больно много ссорились из-за язычества

Внешне политические и внешне экономические. Князь Владимир хотел быть на ровне с другими европейскими лидерами

Объединения всех земель.Развитие страны.Развитые страны стали смотреть на нашу страну по другому.Новые связи

Потому что в Исламе запрещено употреблять спиртное, вот царь батюшка и отдал предпочтение именно поэтому.

Там договор какой-то. После узурпации... Елена, дрянь, все что-то вытворяла. А этого...мм..забыл имя.

1. Объединение земель и народа. 2. Укрепление власти. 3. Создание особой культуры и ценностей