Почему Иисус искупил наше грехи

А Вы согласились бы пострадать за своих детей?

Царь Иоанн убиваит сваиго байстрючка. Картину помнишь?

на самом деле за грехи он не умирал, он умер за наш загар, а за грехи наши умер пасхальный кролик, во истину он страдал за нас принеся себя в жертву, дабы мы не упивались и не матерились на пасху, выпивали культурно а не ужерались как свиньи

Это просто отмазка апологетов. Больше привлечь паствы. Еще не мешало бы узнать, в чем это искупление заключается.

Смысла в утверждении "Иисус искупил наши грехи" никакого нет.

Иисус никак не мог искупить грехи людей, которые родятся через 2000 лет после его жертвы. Иисус искупил грехи людей, которые его окружали, именно в контексте содержания Библии и имеют смысл эти слова. После того, как после обещания второго пришествия время шло, шло и шло, эти слова теряли смысл.

если бы искупил, то не говорилось бы все время о каких то грехах. Он мог говорить что угодно. но наказан был за свои грехи, а не за грехи других.

Он дал нам возможность избежать смерти (духовной) . А сделал это Он по безграничной любви к нам! Ему этого не нужно было, как не нужно было и создавать нас в общем! Но только от переизбытка любви к нам, Он и совершил Эту Жертву.

Непонятно ваще, что значит искупить грехи.

он не чьи грехи не искупал, каждый ответит на судном дне сам за себя.

Грехи, совершающиеся намеренно, не прощаются. Это видно из следующего высказывания Иоанна Крестителя: " Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём. " ( Иоанна 3:36).

Одно из самых аццих противоречий христианства. Исус искупил грехи ВСЕГО человечества, но рождаемсо, якобы, во грехе, первородный грех тяготит какбэ. Так че там Исус искупал на кресте? Свои грехи - тогда все логично.

Юридическая теория искупления, которую исповедуют протестанты. действительно некоторых из них подвела к такой мысли.

Однако по восточно-православному учению, искупление не в том, что ради смерти невинного Бог перестал гневаться на виновных. А в том, что во Христе поврежденная в первородном падении человеческая природа соединяется с Божественной и исцеляется от «проклятий» (последствий) первородного греха: тленности, смертности и страстности (подверженности страданиям от излишней зависимости от стихий мира) . И через воскресение Христа наша природа «запрограммирована» на воскресение в вечности в этом новом качестве. Во Христе дарована и возможность исцеления от личных грехов.
Однако грешник этой возможностью не пользуется и потому в вечности получит страдания, источником которых являются личные грехи:

«Рай и ад — это действия благодати Божией на людей, нетварные действия. Согласно святым отцам Церкви, тварного рая и тварного ада, о которых учит франко-латинское предание, не существует…
Православные отцы учат, что рай и ад существуют не как награда и наказание со стороны Бога, а как, соответственно, здравие и болезнь. Здоровые, то есть очистившиеся от страстей, испытывают на себе просвещающее действие божественной благодати, а больные, то есть не очистившиеся, — действие опаляющее…
Ад — это не отсутствие Бога, как нередко говорят, но Его присутствие, видение Его как огня. И, как уже говорилось, вкусить рай или ад мы можем уже теперь. А если сказать точнее, то характер нашей встречи с Богом в Его Второе Пришествие будет полностью зависеть от того опыта соприкосновения с Ним, который мы имеем уже сейчас» Митрополит Иерофей (Влахос) , Рай и ад

Дело в том, что он ваши грехи не искупил. Не расслабляйтесь.