Чем отличается Иуда Искариот от Евангельского Иуды?

Отличие в том, что настоящий Иуда, евангельский, был предателем, который продал Христа из зависти и жадности, а Андреев из него сделал героя, который по "великой" и "жертвенной" любви к Спасителю выполнил Его волю, дав Ему возможность пострадать и воскреснуть, и пожертвовал при этом собой и своим добрым именем. Искажение представлений о жизни вообще: так можно дойти до того, чтобы оправдать любое злодеяние.

Всем известен Иуда Искариот, один из двенадцати ближайших учеников Господа Иисуса Христа, ставший предателем и окончивший свою жизнь трагически. Но среди апостолов был и еще один Иуда. Что известно о нём?
Прежде всего — из Евангелия. Правда, Иудой этот апостол именуется только в двух евангельских рассказах — от Луки и от Иоанна. В первом он упоминается как Иуда Иаковлев (Лк 6:16), во втором — как «Иуда не Искариот» (в отличие от предателя; Ин 14:22). Евангелисты Марк и Матфей о «втором» Иуде ничего не сообщают, зато упоминают среди двенадцати апостолов Фаддея (Мк 3:18) или «Леввея, называемого Фаддеем» (Мф 10:3), — о котором, наоборот, ничего не говорят Лука и Иоанн.
Поскольку в остальном списки апостолов в синоптических Евангелиях совпадают, то уже в ранней Церкви родилось предположение, что эти три имени — Иуда Иаковлев, Леввей и Фаддей — носил один и тот же ученик. В этом был убежден, например, древний христианский учитель Ориген (ⱡ около 254); так же считал авторитетнейший богослов и толкователь Евангелия ранней Церкви святитель Афанасий Великий (ⱡ 373).
В Иудее двухтысячелетней давности человеку нередко случалось иметь несколько имен: вспомним хотя бы апостола Петра (в еврейском оригинале это греческое имя звучит как Кифа), которого первоначально звали Симон. А имена Фаддей и Леввей — еще и близкие по значению. Имя Фаддей происходит от арамейского תדי («тадай»), а Леввей — от еврейского lēb; и то, и другое значит «сердце». Не исключено, что это были прозвища апостола — «смелый, храбрый, мужественный».

Церковное Предание с давних пор считает, что он был одним из «братьев Господних по плоти». Так принято называть детей от первого брака праведного Иосифа, названого отца Иисуса Христа, обрученного с Девой Марией. Имена этих «братьев» Иисуса мы знаем благодаря евангелистам Марку и Матфею: Иаков, Иосия, Иуда и Симон.
В Священном Писании говорится о нём не много. В синоптических он просто упоминается в числе двенадцати ближайших учеников Господа. А в Евангелии от Иоанна мы видим «Иуду не Искариота» среди апостолов, беседующих со Христом уже после Тайной Вечери. Иуда спрашивает у Спасителя, что Тот имел в виду, сказав, что вскоре ученики увидят Его снова, а мир уже не увидит. И слышит в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин 14:22,23).
см ссылку https://foma.ru/sredi-apostolov-bylo-dva-iudy-chto-stalo-so-vtorym.html?ysclid=lmitngt7dg564222271
Согласно этому житию, вскоре после Вознесения Иисуса Христа апостол Иуда отправился проповедовать Евангелие по Палестине. Он прошел всю Иудею, Самарию, Идумею и Галилею. Какое-то время проповедовал в городе Эдессе в Западной Сирии — том самом, где во времена земной жизни Христа правил царь Авгарь, по преданию, получивший нерукотворный образ Спасителя от апостола Фаддея (из числа «семидесяти»). Потом апостол Иуда был в других городах Сирии и Месопотамии, многих обратил там ко Христу, и дошел даже до Персии, где и написал свое Соборное Послание.
Скончался Иуда, согласно житию, в Армении около 80 года. Он пришел ко двору армянского царя Санатрука, который был в родстве с Авгарем, и обратил в христианство царевну Сандухт и некоторых других его приближенных, за что и был казнен — распят на кресте и пронзен стрелами. Византийское житие называет местом казни апостола город Арад, армянские источники — Шаваршан, некоторые сирийские — Берит. А Предание Западной Церкви утверждает, что апостол Иуда Яковлев вообще окончил дни в Персии.
В отличии от Иуды Иаковлева брата Христа по отцу - другой Иуда предатель Искариот не был родственником Спасителя

по-моему Иуда Искариот положительный герой в отличии от Иуды Евангелского, в том плане, что он Иисуса подоткнул к действию, несмотря на то, что себе репутацию испортил....

А в чем отличие Иешуа Га-Ноцри от Иисуса Христа?

если Евангельский Иуда - это Иуда, о котором написано в Евангелие, то ничем ) более того, о нем именно из Библии и известно. или я не понял вопрос.

На мой взгляд - Иуда является образом, наделённым глубоким смыслом. Он всял на себя тяжелую миссию злодея, совершив тем самым благое дело.

В евангелие упоминается о двух Иудах. Иуда Искариот - родной брат Иисуса, а Иуда Заакий - двоюродный брат Иисуса. Вот так.

я думала это один и тот же человек! вот темнота!!!

Это два разных человека. В Библии один был предателем, другой - нет. Wera-65 читала Евангелие...

Начни с прочтения Библии, а лучше в воскресную школу запишись.

это один и тотже чел.