А также:
какая разница в чем смысл жизни, если у каждого он свой?
какая разница, откуда всё произошло?
какая разница, когда конец света?
И почему мне постоянно задают вопросы, типа "неужели ты не задумываешся о смысле жизни? о вечности? о том, что с тобой будет после смерти? " Ну зачем об этом думать? Поживем - увидим! Я считаю, что так, для поддержания разговора, можно на шутку задуматься, что же будет после смерти, но ведь не строить же планы на жизнь после смерти!
Философия
Какая разница, что будет после смерти?
Надо просто работать и собирать плоды пока можешь, а думать нужно о прибыли, всё остальное лишь вредит психологической системе...
Большая. Такая же, как между Раем и адом.
"По учению святых отцов, сладость рая заключается не во внешнем великолепии и оформлении рая, а в переживаниях души: внешняя красота только дополняет внутреннее блаженство - создавая гармонию внешнего и внутреннего.
Как пишет архиепископ Иоанн: "Рай начинается уже в этом мире. Все ученики Господа всех времен и народов свидетельствуют, что рай для человека, устремленного к небесной правде, начинается уже здесь на земле.
Ад, как рай, есть лишь внутреннее состояние души, которое и делается внешней обстановкой там, где нет разницы между внутренним и внешним, т. е. в жизни будущего века".
Как говорил старец Парфений Киевский: "Подобно небесному и на земле есть рай, есть и ад, только невидимые, так как и Бог на небеси, Он же и на земле; только здесь все невидимо, а там все видимо, - и Бог, и рай, и ад".
Отцы Церкви вообще представляют себе жизнь человека непрестающим развитием, которое начинается здесь, на земле, и продолжается за гробом.
Поэтому не нужно думать, что в Царстве Небесном состояние душ остается уже неизменным, и не будет идти дальнейшего совершенствования.
Старец Варсонофий из Оптиной пустыни высказывал такие мысли об этом: "Бога познавать могут люди по мере того, как будут совершенствоваться еще здесь на земле, но главным образом, в будущей жизни. На небе все бесплотные блаженные души все время совершенствуются, подражая низшие высшим".
Прп. Исаак Сириянин говорит: "О Царствии Небесном говорят, что оно есть духовное созерцание. Обретается оно не делами помыслов, но может быть внушаемо по благодати. Пока не очистит себя человек, не имеет он достаточных сил и слышать о нем, потому что никто не может приобрести этого изучением.
Рай же есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами".
Отсюда атмосфера рая - это атмосфера Христовой любви: там место лишь тем, кто научился любить не себя, а ближних.
Там все и на всех изливают свою любовь, и поэтому каждый обладает неоценимым капиталом - всеобщей любовью. Так каждый - центр всеобщей любви: но это лишь тогда, когда он сам до конца отдал себя на служение всем. Поэтому там радость от переживания всеобщей любви вырастает в каких-то огромных степенях, непостижимых разуму.
Итак, вхождение человека в радость райских ощущений достигается приобщением к Божественной любви - деятельным служением ближним, развитием смирения, стремлением к чистоте сердца и развитием вкуса к духовным переживаниям.
Если сердце человеческое будет достойно и успеет научиться ценить эти переживания и жить ими, то благо ему.
Если же телесные ощущения, удовлетворение страстей, любопытство и вся прочая суета мира не уступят в сердце места для высших и духовных радостей, то невозможно человеку попасть в рай; его слух будет глух для райских песнопений, и те нежные струны души, которые звучали бы в унисон с мелодиями рая, они окажутся не развитыми, не существующими.
Прп. Никита Стифат говорит, что "стяжавшие внутреннее Царство Божие в жизни сей, имеют свободный переход в Царство Небесное, а для нестяжавших его в этой жизни переход в будущее бывает со страхом. Блажен тот, кто приготовил себя здесь к свободному переходу в Царство Небесное".
"По учению святых отцов, сладость рая заключается не во внешнем великолепии и оформлении рая, а в переживаниях души: внешняя красота только дополняет внутреннее блаженство - создавая гармонию внешнего и внутреннего.
Как пишет архиепископ Иоанн: "Рай начинается уже в этом мире. Все ученики Господа всех времен и народов свидетельствуют, что рай для человека, устремленного к небесной правде, начинается уже здесь на земле.
Ад, как рай, есть лишь внутреннее состояние души, которое и делается внешней обстановкой там, где нет разницы между внутренним и внешним, т. е. в жизни будущего века".
Как говорил старец Парфений Киевский: "Подобно небесному и на земле есть рай, есть и ад, только невидимые, так как и Бог на небеси, Он же и на земле; только здесь все невидимо, а там все видимо, - и Бог, и рай, и ад".
Отцы Церкви вообще представляют себе жизнь человека непрестающим развитием, которое начинается здесь, на земле, и продолжается за гробом.
Поэтому не нужно думать, что в Царстве Небесном состояние душ остается уже неизменным, и не будет идти дальнейшего совершенствования.
Старец Варсонофий из Оптиной пустыни высказывал такие мысли об этом: "Бога познавать могут люди по мере того, как будут совершенствоваться еще здесь на земле, но главным образом, в будущей жизни. На небе все бесплотные блаженные души все время совершенствуются, подражая низшие высшим".
Прп. Исаак Сириянин говорит: "О Царствии Небесном говорят, что оно есть духовное созерцание. Обретается оно не делами помыслов, но может быть внушаемо по благодати. Пока не очистит себя человек, не имеет он достаточных сил и слышать о нем, потому что никто не может приобрести этого изучением.
Рай же есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами".
Отсюда атмосфера рая - это атмосфера Христовой любви: там место лишь тем, кто научился любить не себя, а ближних.
Там все и на всех изливают свою любовь, и поэтому каждый обладает неоценимым капиталом - всеобщей любовью. Так каждый - центр всеобщей любви: но это лишь тогда, когда он сам до конца отдал себя на служение всем. Поэтому там радость от переживания всеобщей любви вырастает в каких-то огромных степенях, непостижимых разуму.
Итак, вхождение человека в радость райских ощущений достигается приобщением к Божественной любви - деятельным служением ближним, развитием смирения, стремлением к чистоте сердца и развитием вкуса к духовным переживаниям.
Если сердце человеческое будет достойно и успеет научиться ценить эти переживания и жить ими, то благо ему.
Если же телесные ощущения, удовлетворение страстей, любопытство и вся прочая суета мира не уступят в сердце места для высших и духовных радостей, то невозможно человеку попасть в рай; его слух будет глух для райских песнопений, и те нежные струны души, которые звучали бы в унисон с мелодиями рая, они окажутся не развитыми, не существующими.
Прп. Никита Стифат говорит, что "стяжавшие внутреннее Царство Божие в жизни сей, имеют свободный переход в Царство Небесное, а для нестяжавших его в этой жизни переход в будущее бывает со страхом. Блажен тот, кто приготовил себя здесь к свободному переходу в Царство Небесное".
согласен.. .
Нет ...не надо об этом пока думать ...Думай и вспоминай, что было хорошего в твоей жизни ...Вспомни, напримаер, что было красивым в году 2012 ...Каким он был утебя. это уходящий год ...http://www.playcast.ru/view/2095944/db82a843d63e3a5125d2edf4ede70cad0465e474pl
С точки зрения одноразовой жизни - да, никакой разницы нет. Вообще. И смело можно ограничиться жизненным минимумом хомячка: "Пожрать, поспать, потрахаться и сдохнуть"
Но что-то же отличает людей от животных? Что-то заставляет писать книги, музыку, картины, делать открытия, что-то искать и о многом задумываться? Может это - "что-то" и отличает нас от животных? Или высшие приматы уже разделились на людей и хомячков?
Но что-то же отличает людей от животных? Что-то заставляет писать книги, музыку, картины, делать открытия, что-то искать и о многом задумываться? Может это - "что-то" и отличает нас от животных? Или высшие приматы уже разделились на людей и хомячков?
Вы, ведь, почему-то это спрашиваете, а значит уже задумываетесь) милейший, не сбивайте людей с толку, и не заморачивайтесь сами, -когда ответы на эти вопросы будут Вам жизненно необходимы, Вы найдете их сами.
Похожие вопросы
- Там и здесь одно и то же, есть ли разница между жизнью и смертью?
- Зачем долго жить? Зачем отсрочивать смерть? Какая трупу разница, сколько лет он прожил и жил ли он вообще?
- Вопрос к людям, озабоченным проблемой жизни после смерти: а какая вам разница?
- В чём разница смерти муравья или человека?
- В чем разница смерти за право говорить и смерти за то, что говоришь? +
- А какая разница сгниёт, или сгорит наша физическая оболочка после смерти? Дух то будет уже в другом месте...
- Что хорошего в героической смерти? Это со стороны красиво, а для родителей героя какая разница в мотивации?
- образ жизни Если жизнь заканчивается смертью, какая разница, как ты ее проживаешь?
- Какая разница когда умирать молодым или старым если после смерти все сотрётся и не следа не останется?
- Где лучше: в "до жизни", или в "после смерти"? Почему? Какая разница? До жизни вы чего боялись?