Исходя из онтологической концепции Августина, обоснуйте истоки истины в работе «Об истинной религии».

Сам Августин указывал, что признать факт, что Бог есть бытие, его заставила известная фраза из книги Исход, где говорится, что Бог есть Сущий. Августин объединяет плотиновские характеристики Ума (умопостигаемость, бытие, вечность, истина, красота) и характеристики Единого (простота, благость и единственность) и изменяет акцент. Значит, Августин - уже не оригинален, а только доработал теорию

«Старайтесь дознать, что такое высшее согласие: вне себя не выходи, а сосредоточься в самом себе, ибо истина живет во внутреннем человеке; найдешь свою природу изменчивою – стань выше самого себя. Но, становясь выше самого себя, помни, что размышляющая душа выше и тебя. Поэтому стремись туда, откуда возжигается самый свет разума (...)» (10, 599-600).

ключевая идея данного отрывка - сосредоточение на самом себе в целях познания истины, что является отражением концепции анамнезиса Платона (т. е. припоминания душой всех истин, которые она знала ранее в мире идей). По мнению Августина, в момент рождения человеческой души бог закладывает в нее некоторые абсолютные истины, которые в акте мистического озарения человек припоминает эти истины. «Старайся дознать, - пишет Августин, - что такое высшее согласие: вне себя не выходи, а сосредоточься в самом себе, ибо истина живет во внутреннем человеке (…)» (1, с. 599-600). По мнению Августина, людям только кажется, будто они черпают во внешнем мире то, что в действительности они находят в глубинах собственного духа.