"Мыслю, стало быть существую",а как не существуют не мыслящие?

Ментальность - это сгущение Света, его более плотная проявленность... Чуть выше мы не думаем, мы звучим... это миры Звука... ты есть не мысль, а звук... по сути та же волна... только интереснее)) ещё выше мы уже и не звучим, а светим... миры Света...
что дальше? не помню... или не знаю... видимо, выше я не ещё не бывала)

Не существую, пока
не осознал смысл...

В гробике на кладбище

в коме они... верующие

Существует мысль, что мысль существует. Не так ли?
В т. ч. что есть такая мысль: «мыслю, стало быть существую». (Звучит красиво и торжественно. И становится как-то радостно и спокойно за человека, что он доказал (таки) себе, что он есть, а не привидение какое-то).
При этом в этой (и в подобных ей) мысли подразумевается некий мыслитель. Но нет никаких оснований (да и надобности) считать (полагать), что этот мыслитель – нечто большее, чем мысль о нём (о мыслителе).
Т. е. мысль о мыслителе есть ((есть как бы такой грех)). Есть мысль о мыслях этого (горе-)мыслителя. А вот самого мыслителя нет (за ненадобностью). Сам мыслитель здесь как раз и третий (или второй?) лишний.
И возникает мысль: А кто же тогда мыслит? И тут как мухи на ...мёд – возникают (причём совершенно неизвестно откуда) целая толпа самых разных мыслей. Мысли плодятся как тараканы (или вирусы). Возникает как бы целая эпидемия мыслей, в т. ч. о самых разных мыслителях (самых разных форм, размеров, ума, вредных привычек, ..). Возникает даже мысль, что их можно пощупать, потрогать, погладить и т. д. и т. п.

Т. е. не мыслящие "не существуют" абсолютно точно так же как "существуют" мыслящие. Они (не мыслящие) "не существуют" в той мере, в какой есть мысли о их несуществовании. Мыслящие "существуют" в той мере, в какой есть мысли об их существовании. Т. е. тут (как раз) всё просто.
Сложнее обстоит дело с тем, чтобы доказать само существование мыслей.

Ведь то, что мысль существует – это не более, чем мысль (о существовании мысли).
Причём (по сути) некое то, неизвестно что явилось (не запылилось) и стало называть себя «мыслью». И дальше пошло, поехало. По принципу круговой поруки (рука руку моет, покрывает). Это напоминает слепого, который ведёт слепого. Или глухого, который учит музыке глухого.
И никто и не заметил (некому замечать?), что если то, неизвестно что, назвало себя (бессмысленным в своей сути) словом «мысль», то это абсолютно ничего не значит. Если бы «то, неизвестно что» назвало себя горшком, то это ничего не изменило бы. То, неизвестно что, остался (всё равно) бы тем, неизвестно чем. И если это (таинственное) то, неизвестно что (предположим) существует, то для кого? Фактически - лишь для самого себя (а больше не для кого). Т. е. если мысль и существует, то лишь для неё самой - для мысли (и больше ни для кого).
При этом достоточно появиться мысли, что все мысли (с горя или с радости) покончили с собой, то все (так благополучно) существующие мысли прекратят своё существование. И никто не вспомнит (некому вспоминать) о том, что они в неком "нигде, никогда" "существовали".
Т. е. само слово "существует" - оно изначально (в отрыве от контекста, от условностей) абсолютно бессмысленно. Оно пусто (зато красиво?) как мыльный пузырь.

неразумно и неосознанно

без сознательно

Мысли можно остановить, но существование от этого не прекратится...

Это же высказывание Декарта, кажется? Очень не умное.
А разве камень не существует? Существует, но не мыслит.
У олигофренов с мышлением проблема, но они еще как существуют)

Выражение скорее подразумевает способ проверки, жив ты или нет. Если мыслить получается, то ты все еще на бренной Земле

Ну смотри, если кто-то (неважно кто) может помыслить следующее: "Меня не существует", это значит что он врёт, ведь эту самую фразу он же сам и воспроизвёл в своём разуме, а значит он существует. Поэтому отрицать своё существование и при этом мыслить - это идиотизм. Всё остальное отрицать можно.