Что ты слушаешь, чтобы забыть все обиды?

(Я)
Все в мире этом болтовня.
Обман твоих иллюзий.
А вместо, (я ) бывает больше ( Я).
Твоих бкссмысленных дискуссий.

И каждый сам, болтает для себя.
Пустой надеждой уши тешит.
И ради Бога, Бога возлюбя.
Молитвы сам, свои он слышит.

И так же я проснувшись написал.
Все то что мне приснилось.
Гримасы собственных зеркал.
В осколках неба, что разбилось.
(ТОМ)

Свой голос разума.

Себя. Ведь и на меня порой обижались и ведь прощали, вот это давало и мне простить все и всем мои обиды на них.

Все обиды забыть невозможно.

Если человек забывает все обиды, то он буквально растворяется вместе со всей (его) вселенной.
Само тело человека (и вся его вселенная) – это некая форма обиды человека на (условно говоря) бога (=на самого себя). Абсолютно все ощущения, переживания, чувства, эмоции, мысли, действия – это (по сути) тоже обиды
Что такое необиженный человек (человек, забывший все обиды)? Это и есть (тот самый) бог, на которого мы (так или иначе) неустанно молимся и к которому все стремимся.

Т. е. обычно речь не идёт о забвении всех обид (=об исчезновении тела, личности и слиянии с богом), а подразумевается забвение некой части от всех обид.
При этом любое слушание чего-то или кого-то – это (так или иначе) получение новых обид, которые вносят какие-то изменения в содержание и структуру (форму) имеющихся обид.
Изменение содержания и структуры (формы) имеющихся обид (так или иначе) изменяет человека. Он (пусть даже и в незначительной, несущественной степени, «временно») становится другим человеком. И этот процесс замены одного человека другим идёт постоянно на всех его уровнях (физическом, эмоциональном, интеллектуальном, духовном).

Но поскольку наша цель – забыть все обиды, то для этого следует слушать одного бога. А это значит не слушать абсолютно никого и ничего, уйти в пустыню (или хотя бы «не выходить из комнаты»), не есть, не пить, не делать абсолютно ничего, не мыслить (не думать, не мечтать, не вспоминать, не запоминать). Т. е. предаться некой глубокой медитации, войти в некий транс. Можно просто уснуть глубоким (лучше летаргическим) сном (без сновидений).

Но здесь некоторая проблема в том, что такое забвение себя не имеет длительности (времени). А это значит, что человек не может забыть все обиды (=самого себя) на какое-то "время". У человека, забывшего себя, нет "времени" на наслаждение отсутствием обид. Любое «наслаждение» является всего лишь формой обиды. Само время - это не что иное, как обида (терпение обид).

Т. е. если человек «планирует» некий выход из состояния забвения всех обид, то для него момент входа в состояние забвения и момент выхода из состояния забвения будут одним и тем же моментом, а не двумя разными моментами.
А это значит, что любой человек «время от времени» регулярно (и, судя по всему, очень часто) погружается в состояние забвения обид, но абсолютно ничего не может помнить о таких погружениях.
Иначе говоря, для забвения всех обид нет смысла к этому стремится. Это происходит само собой и очень часто. Вероятно, по потребности (по необходимости). Это что-то типа консультаций с богом по вопросам (дальнейшего) бытия = по "явлению христа народу" = по проявлению всех наших обид (на того самого бога).

В этом смысле все наши обиды (на бога) всегда согласованы с богом. Иначе и быть не может. Все наши обиды - это некий консенсус. Бог для нас выступает в роли своего рода суфлёра - подсказывает какие обиды и в какой последовательности представлять на суд "зрителей". При этом сам бог и является этими "зрителями" наших обид.
Некоторая проблема (?) в том, что человек (обычно) выходит из этого состояния забвения обид (=забвения себя) как ни в чём не бывало – вспоминает все обиды (=всего себя) заново.

Достаточно очевидно, что любой человек не помнит себя постоянно. Он часто уходит куда-то довольно далеко от себя и (условно говоря) «витает в облаках» (не помня при этом ни о своём месте, ни о времени, ни о себе).
Человек вспоминает о своём месте, о времени, о себе лишь «время от времени», дискретно и довольно редко. А большую часть его (такой) «сознательной жизни» человек (судя по всему) и пребывает в забвении всех обид, пребывает в боге (в пустыне «внемлет богу»).

Митоллика

Я ничего не забываю.