Люди... чем больше в них веришь, тем, одновременно, нужно меньше верить им?

Верить в человека и верить человеку разные вещи. Можно жить по воровскому закону "Не верь, не бойся, не проси", а можно уверовать в человека как в божество. В Вашем выражении нет противоречия. А мысль хорошая:))

Верьте Богу, а людям доверйте, но проверяйте.

А вы знаете, иногда честность приносит и дивиденты.

Ну ты точно лисопед изобрёл. А себе то ты веришь? Я так и не понял, то ли это прикол, то ли стёб, то ли просто со скуки.... обычно подобное тянется к подобному. Я вот не верю.... и мне не верят.... легко и просто, а главное спокойно.

Игорь Калинаускас. Игры со смертью [ 26.06.94 ]

"Учитель наших социальных вождей говорил, что главное: "Подвергай все сомнению". А учитель наших духовных учителей сказал: "Самый страшный грех ­ сомнение". И как ни странно, вы сами в себе это можете обнаружить и в общении с другими людьми, в том числе и с людьми, которые себя считают духовными искателями, что это вот высказывание Христа о сомнении ­ оно как-то не доходит. Человек говорит: "Да, это Христос сказал, да надо подумать, да, наверно,... " А вот подвергать все сомнению ­ это доходит сразу, потому что мы выросли в таком Мире ­ "подвергай все сомнению" ­ аксиома, которая впитана с детства. Во всем надо сомневаться, как же без сомнения? Но проблема вынесения своего Я, своего самосознания за пределы воплощенности ­ это проблема веры, прежде всего. Что такое верить? Уверовать? Что такое поверить? В русском языке, не только в нем наверное, от слова Вера, существует целый букет действий ­ поверить, доверить, уверовать, выверить, верить.

Я хочу, чтобы Вы услышали: людей, верующих, людей, с которыми произошло это тотальное переживание, преображение, и они уверовали, таких людей на Земле всегда было мало, и сейчас мало, сейчас может быть даже меньше, чем раньше. Поэтому возникла такая ситуация, что вопрос веры, который традиционно, как бы культурологически относим к области религиозной, там-то, в сфере ортодоксальной религии, отсутствует. Никто не спрашивает ­ верует человек или не верует в истинном смысле слова. Достаточно пройти обряд, быть инициированным в какую-либо конфессию и принадлежать к ее "Мы". А это "Мы" объявляется некоторой соборностью, данной свыше и с помощью иерархии.. . и ты не верующий, но формально принадлежащий, тоже как бы принадлежишь, как бы веруешь. Как бы.. . И эта ложь, тонкая ложь, где социальное "Мы" заменило религиозную, в полном смысле этого слова, сообщность по верованию, она во всех нас ­ как только возникает вопрос Веры.

Мы знаем, что большинство не верит, большинство ­ как бы верит, доверяет или церкви, или науке или доверяют своей семье, или доверяют традиции и таким образом как бы веруют. Самого акта Веры, акта преображения, постижения не происходит.

Посмотрим, как этот момент проявляется в отношениях между людьми. Это либо никаких логических объяснений не требуется, - верую, уверовал в тебя; либо это вывод из логических размышлений: я тебе верю, потому что ты меня никогда не обманывал настолько, насколько вообще я в состоянии обнаружить обман. Или "я тебе верю", потому что ты мне ничего плохого никогда не делал, насколько я вообще понимаю, что такое делать хорошо и т. д. "

h t t p : / / w w w . i s r a - t r a i n i n g s . c o m / i n k / d e a t h . h t m l