Религия, вера

Еще раз вопрос о недостойном причастии внутри

Тут многие бились за свое сомнительное право скрывать перед причастием грехи Вот что пишет Писание «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» [1 Кор. 11.27-29 дословный перевод звучит так: "... едящий и пьющий приговор самому себе ест ..."Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем." [1 Кор 11.29] т.е. тот кто подходит к Чаше ДАЖЕ с лукавыми мыслями о самой возможности сокрытия грехов (!!), уже сам себя осудил И конечно же в результате в человека легко входит бес Вы думаете по другому?
Любовь Будянская
Любовь Будянская
19 408
Св. Иоанн Кронштадский перед св. причастием всегда спрашивал: со все ли вы помирились? Если человек с кем-то поссорился (даже накануне причастия), то он не получит благодати Св. духа.
Если есть у человека грехи, которые он помнит, но не хочет исповедовать, то также Св. причастие будет ему в осуждение (Св. дух не сойдет).
ЮИ
Юлия Иванова
5 913
Лучший ответ
Всё так ..

и вот что получается:

оказывается бес ныне причастия не боится - с чего бы ?

и многие ставят краегольным вопросом - как часто причащаетесь и когда последний раз ..

и считают, что если из церкви "не выводятся" - постоянно постятся и посещают храм и регулярно причащаются - значит уже спасены ?

только вон как много здесь воцерквленных, но почему то беснующихся ...

как много православных - живущих сплетнями, а похваляющихся своею верою;

даже батюшка один, сам Святые дары претворяющий и причающийся чаще мирян и их причащающий,

регулярно впадает в неистовство, и (не в церкви) проявлет свой другой лик - злобствующего ругателя,

нет мира в его душе, нет любви.

А поучают.

Не потому ли и изгонять не могут, что не могут изгнать даже из себя ?
ИI
Ирина Irina
65 246
Любовь Будянская бес очень даже любит поругание Святыни. тем более такой как причастие! А сокрытие грехов - это самое что ни на есть определенное ПОРУГАНИЕ святыни.Только и всего
да при чем тут причастие, если церковники даже свои грехи оправдывают. а церковники, должны блюсти слово бога и нести его людям. каков поп, таков и приход - народная мудрость.
Диляра Дисалиева
Диляра Дисалиева
81 648
Ибо тот, кто недостойно ест и пьет от Моего тела и крови, тот ест и пьет проклятие своей душе; (3Неф. 18:29)

человек считается недостойным если он не раскаялся в грехах и не оставил их (его)
Сергей Авдонькин
Сергей Авдонькин
59 590
"Хлеб" - "сила" для "Ума"...."Кровь"- "сила" для "Сердца"...."Сила" - возможность "Делания" своей жизни.... у кого "Сердце" и "Ум" в жизненных делах в согласии (Равновесии) , тот достойно "ест" и "пьёт" (использует) , то что "Даёт" Господь ЕЖЕДНЕВНО.... "подход" к "чаше" с лукавыми мыслями - это отсутствие честного "расчета" самого себя за свои ежедневные дела, если имеешь "ошибки", то исправь их, а затем "подходи" за "новой" "чашей" "драгоценной" "Любви", потому как в "горнем" мире точность измерения действий - "горчичное" зерно ...это описание "внутренних" процессов в "человеке"....нет ничего снаружи, чего бы небыло у Вас "внутри"....религиозный ритуал и писание - это символизм.... мир Вам
БМ
Булат Мугинов
15 454
Причатие - это как Пасха в Ветхом Завете.
К причастию нужно готовиться и относиться в нему серьезно.
Пасха указывала на спасение из рабства. Израиль стал свободен, потому что вмешался Бог.
Причастие установил Иисус перед Своим распятием, когда омывал ноги ученикам.
Причастие указывает на спасение от рабства греха: "во оставление грехов", на нашу свободу от греха, потому что Иисус ходатайствует за нас.
Если мы покоряемся Иисусу, можем причащаться, не смотря на наши грехи. Грех смывает Он Своей кровью. Это нужно помнить.
ТК
Татьяна Климентьева
1 830
В любом случае сокрытие и (или) по стеснению не высказанное на исповеди уже грех! а если имеешь какие то тайный намерения и не каешься ради того чтоб причаститься то зачем тогда вообще на причастие ходить?
Ольга Отавина
Ольга Отавина
1 722
Любовь Будянская сейчас люди стали понимать что причастие дает ОГРОМНУЮ силу и благодать, но к сожалению не поняли до конца что оно бывает и в осуждение, при плохой подготовке. А некоторые даже дерзают отстаивать свое "право" скрывать грехи перед причастием.
Очень важно достойно приготовиться к Причащению постом, олитвой и покаянием. Тогда ты почувствуешь действительную благодать после Причастия. расскаяние в грехах очень важно. МЫ не "можем причащаться не смотря на грехи" мы должны сначал в них покаяться, а потом уже приступать к высшему таинству - ПРИЧАЩЕНИЮ.
моё мнение и не только моё...
АП
Антон Пестерев
1 436
Бред. Нужно просто жить по совести и от чистого сердца, тогда не будет у вас грехов.
Любовь Боева
Любовь Боева
237

Похожие вопросы