Есть ли библейское подтверждение того, что Отец и Сын — это одна личность, как утверждают некоторые?

Даже в апостольском исповедании и в Никейском говориться, что Отец и Сын-это 2-е разные личности.

Иегова-это имя Бога. а Отец-это первая личность неделимого Иеговы, Сын это вторая личность неделимого Иеговы, Дух Святой-это вторая личность Иеговы. Иисус-это единородный человек и являющийся скинией для Иеговы. Но Иисус еще родился от Иеговы, как единородный. Сын Божий назван он в Своем человечестве. потому, что Бог зачал Его в Марии и Он родился как человек. Иисус это не вторая личность в Божестве. а как Агнец Божий. Его человечество было обожено во время воскресения. Говорил Иисус как Логос-Сына. как второй личности Иеговы. Таким образом Иисус как содержатель двойной природы и как Бог и как человек. мог разговаривать со второй личностью Иеговы-Отцом. Вся полнота (три) божества телесно находится в Христе и может общаться. Все три личности Иеговы в Его лоне взаимоприсутствуют. Это для домостроительства.

Внебиблейский, наспех сочиненный сюжет о Троице -
апофеоз абсурда и маразматичности в христианстве...

Видевший Отца видел и Сына, ибо Отец и Сын одно есть.

Когда читаешь литературу Свидетелей Иеговы, поначалу не можешь понять - чего же не хватает.. . Вроде все правильно. . Потом понимаешь - не хватает БЛАГОДАТИ. Той самой благодати, которая обильно изливается на верующих через Духа Святого. Есть слащавость, приторность, но благодати, этой тихой небесной радости от их литературы нет. Они отвергли Духа Святого как личность, и лишилсь полноты благодати. Все их учение - это мудрствования и буквоедство над Священным Писанием.

Почему бы иеговистам не рассказать правду о себе? Что якобы иисус пришел к ним в 1914 году и теперь незримо обитает с ними, и только у них якобы спасение. . или несбывшиеся пророчества свои пусть объяснят..

Есть, внимайте:
1." ученики, которые были с Иисусом все время не понимали, кто Он, пока Петр не сказал: "Ты — Христос, Сын Бога живого". Когда Ему задали вопрос: «Ты действительно Мес­сия, Сын Бога живого? » Иисус ответил: «Да..., и вы увидите Сына Человеческого сидящим по правую ру­ку Всемогущего, когда Он возвратится на облаках с небес» . Первосвященник разорвал на себе одежды. «Какие нам еще нужны свидетели? - закричал он, - Вы слышали богохульство? Что вы на это скажете? » (см. Мк. 14:61-64). Как видно, именно поэтому Христос был осужден на смерть. Отождествление себя с Бо­гом считалось у евреев богохульством, достойным смерти.
2Однажды, когда евреи собрались побить Иисуса Христа камнями, Он спросил их, за что они хотят Его по­бить. Они ответили, что за богохульство: «...за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Ин. 10:33).
3.Когда Фома, один из учеников, упал на колени пе­ред Христом и сказал: «Господь Мой и Бог мой! » (Ин. 20:28), Иисус Христос не возразил ему: «Нет, нет, не го­вори так! Я не Бог» . Он сказал: «Ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уве­ровавшие» (Ин. 20:29). Он упрекнул Фому за то, что тот поверил не сразу.
4.Теперь давайте прочитаем из Евангелия от Иоанна, 10 глава, стихи с 30 по 33. Здесь Иисус говорит: Он говорил иудеям: "Я и Отец - одно ...Видевший Меня, видел Отца.. . Отец во Мне пребывает и Я во Отце.. . Все Мое Твое (Отца) и Твое Мое.. . Мы (Отец и Сын) придем и обитель у него сотворим" (Ин. 10:30, 14:10-23, 17:10). Эти и другие подобные выражения однозначно указывают на Его Божественную природу .
По словам апостола Павла: "Христос, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба" (Фил. 2:6-9)..
5.В других беседах Господь Иисус Христос называл Себя вечным. Когда, например, иудеи спросили Его: "Кто Ты? " Иисус ответил: "От начала Сущий"(Яхве) (Иоан. 8:25). И несколько позже добавил: "Истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Иоан. 8:58)
6 После Своего воскресения из мертвых Иисус Христос подтвердил о Своей вечности, сказав: "Я есмь альфа и омега, начало и конец, говорит Господь, который есть, и был и идет, Вседержитель" (Откр. 1:8).
В других случаях Он именовал Себя всеведущим (всезнающим) , говоря: "Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца" (Иоан. 10:15). Действительно, Божие естество непостижимо для ограниченных тварей. Только Бог может в совершенстве знать Свою природу. Господь Иисус Христос еще называл Себя вездесущим, когда говорил: "Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, Сущий (Яхве) (пребывающий) на небесах.. . Где два или три собраны во имя Мое, там Я среди них" (Иоан. 3:13; Мт. 18:20). Здесь Христос опять употребил слово "Сущий, " указывая на то, что Он не только был или будет на небесах, но постоянно пребывает там.
Итак, как разделяющий с Отцом все Его божественные свойства: творение, вечность, всеведение, вездесущие и т. д. - Иисус Христос должен признаваться всеми равным Отцу и по чести, поэтому "все должны чтить Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его" (Иоан. 5:23). Непредубежденному человеку все, сказанное здесь, должно внушить одну несомненную истину, а именно, что Иисус Христос является истинным Богом, равным Отцу по природе.

Это не так. Сын его подобие.

читай притчу о виноградарях ев Матфея гл21ст33-41

Христос о Себе "Иоан. 10:30-31 "Я и Отец - одно. ”
Бог о Себе: “Ис. 48:12 Я первый и Я последний”
Христос о Себе: "Откр. 1:17 Я есмь Первый и Последний”

Есть, Он назвал себя именем Бога , "Я есть" - Яхве, не Иегова, Он сказал " Я и Отец - одно ,
И еще - стремление открыть не открытое Богом для людей, всегда вело людей к ереси

Еще написано что величие Его неисследимо, вы не сможете объяснить природу Бога, цепляясь за спорные трактования Писаний, вы должны принять ее верой такой, какая она есть, Так же как вы должны верой принять существование Самого Бога

Отец и Сын-две разные личности.