Почему бог не принял жертву Каина, вследствии чего произошно убийство? Это не подстрекательство к убийству?

Просто он предпочитал мясо... Только непонятно, почему во время поста его запретили?. . Авель был ХЛЕБОПАШЦЕМ! Где написано, что у него животина была? Что выросло, то и принёс. А Каин пастухом был, наверняка и животина ему принадлежала, лежишь на травке, посапываешь, волков там немного было. .
Мне это не нравится: Авель помахивал кнутом весь год, потом зарезал овечку и его выбрали. А Каин весь год потел и надрывался, потом притащил плоды своего труда, а бог-то ещё и поморщился.. . Убийство это конечно, круто, он просто сильно переживал, а вот с братцем поссорится не мешало.

Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его (Быт. 4, 3-5). Святитель Иоанн Златоуст по поводу этих жертвоприношений сказал: Смотри, как создатель природы вложил в совесть познания. Кто его, Каина, привел к мысли принесения жертвы Богу? Никто другой, как только познания, вложенные в совести.
Но как принесли братья жертвы Богу? Почему Он принял жертвы одного и не принял жертвы другого? В том ли дело, что дары принесены разные, или дело в другом?
Далее читаем: И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним (Быт. 4, 6-7).
Итак, имеем два различных отношения к жертве: отношение Каина и отношение Авеля. Но прежде, чем будем говорить об их различиях, скажем, как учили святые отцы: Бог не нуждается в жертве, но для человека важно показать свою признательность.
Бог не нуждается в жертве. У Него не прибывает и не убывает от наших жертв. Господь всегда Один и Тот же. Но в этом нуждаемся мы с вами. Мы должны выразить Ему свою признательность. Чем выразить признательность? Что есть у древнего человека? – Пища, которая доставалась ему ценой невероятных усилий. И когда человек жертвовал от своей пищи, это была для него большая жертва.
И вот Каин приносит от плодов земли дар Господу. Что именно приносит и как, в Писании не сказано. Когда же Авель приносит свой дар Господу, то мы видим, что он берет от первородных стада своего и от тука их, то есть лучшее из лучших. Важно не “что-то” пожертвовать Господу, следуя известному выражению: “Н'а тебе, Боже, что нам негоже”, а важно всецело отдавать себя на служение Богу, ибо Он один только и заслуживает этого.
Неверно думать, что Каин сделал небрежное жертвоприношение по неведению своему. Хотя в то время еще не были писаны законы Моисеевы, у людей уже были все основные знания. Сам Бог научил людей этим знаниям в раю, как говорит древнее предание. Неверно также думать, что характер жертв братьев определялся только плодами их трудов. И Каин, и Авель могли принести Богу любую жертву – как кровную, так и бескровную. Достаточно было обратиться им друг к другу и попросить недостающее для жертвы. Весь вопрос в том, кто из них какую жертву принял для себя как необходимую для приношения Господу.

Каин приносил жертву в недолжном состоянии духа.
Да и жертва за грехи нужна в виде крови животного, а он схалтурил и из овощей что-то принес.

бог не вегетарианец. вот и не понравилась ему трава

Он об этом не подумал. не смог одинаково разделить любовь между двумя детьми. На чужих ошибках и учимся. что бы не повторять.

«И призрел Господь на Авеля… а на Каина и на дар его не призрел… » Различные по своему достоинству, характеру и особенно по внутреннему расположению (настроению) приносившего, жертвы двух братьев сопровождались совершенно различным успехом: Господь «призрел» на жертву Авеля, т. е. , как толкует это Иоанн Златоуст, «принял, похвалил намерение, увенчал расположение, был, так сказать, доволен тем, что совершено… »

И в другом месте тот же знаменитый толкователь говорит: «так как Авель принес с надлежащим расположением и от искреннего сердца, то «призрел» , сказано, Бог, т. е. принял, одобрил, похвалил… Безрассудство же Каина отвергнул» (Иоанн Златоуст) .

Такое же освещение этого факта дается и Апостолом Павлом (Евр 11:4), которой говорит, что жертва Авеля была полнее (pleiona), совершеннее жертвы Каина, т. е. больше отвечала основной идее жертвы, так как была проникнута живой и действенной верой, под которой, прежде всего, разумеется вера в обетованного Мессию. Жертва же Каина, в противоположность этому, носила в себе дух гордости, тщеславия, высокомерия и внешней обрядности, создавшей вполне понятные препятствия ее успеху. Так как, судя по контексту, различный успех этих жертв стал известен и самим приносившим их, то несомненно, что вышеозначенное божественное отношение к ним было выражено Каином очевидным, внешним знаком. Основываясь на подходящих сюда библейских аналогиях, думают, что таким знамением были или небесный огонь, устремившийся на принятую жертву, или высокий столб, восходивший от нее к самым небесам (Лев 9:24; Суд 6:21; 1 Пар 21:26; 3 Цар 18:38 и др.) .

«Каин сильно огорчился, и поникло лице его… » Всего точнее мысль еврейского текста передает латинский перевод, где вместо «огорчился» стоит iratus — «разгневался» ; именно «разгневался и на брата младшего, перед ним предпочтенного Богом, и на самого Бога, как будто Он нанес ему обиду, явив знамение Своего благоволения не ему, а его брату» (Виссарион) .

«И поникло лице его» , т. е. черты лица его, под влиянием зависти и злобы, прибрели угрюмое и мрачное выражение. Не печаль, не покаянные чувства или сердечная скорбь о грехе омрачили лицо Каина, а дух беспокойной зависти и глухой затаенной вражды к предпочтенному брату.

Толковая Библия Лопухина (http://www.lopbible.narod.ru/gen/txtgen04.htm)

жертва символизировала собой Иисуса Христа, Сына Божьего, она должна была быть уж точно не травой, а специальным животным. Каин же принес что сочел нужным, не учтя повелений Бога. сам виноват.

Бог принимает жертвы, принесённые из правильных побуждений. жертва Каина была принесена не из таких побуждений, а из зависти, уидел что Авель собирается принести жертву и вот и он быстренько. Бог не обязан принимать все жертвы. и это не были его дети, ведь когда Адам и Ева согрешили, они образно говоря умерли в глазах Бога, с тех пор Он приближал к себе только людей с искренним сердцем, а не тех, кто просто исполняет какой то обряд.

Как Бог мог подстрекать к злу, будучи вечным Добром? тут суть была в том, чтобы показать искренность жертвы Богу. и не суть тут было то мясо или нет.