Что происходит, когда смирение видит себя смиренным?

Приходит прелесть, так как смирение по своему смирению не может себя увидеть, проще говоря смирение не тычет себя в грудь и не говорит, что это я-смирение.

Наступает сон разума.

Если имеется ввиду покорность и непротивление, то приходит видимость благости, затем поражает гордыня и ...духовная слепота.
Если же; смирение - состояние души, принимающей мир таким, каков он есть, то в таком случае нет нужды "устраивать" себя в мире, и смирение есть полноценная жизнь и не задумывается о том, "как выглядеть"

Наверное, получает удовольствие....

Удовотворение.

Духовная прелесть
[править] Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия (не проверялась) Перейти к: навигация, поиск
Это незавершённая статья о христианстве. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.

Духовная прелесть (от "лесть") в православной литературе понимается как «повреждение естества человеческого ложью» [1]. Состояние прелести характеризуется тем, что человеку кажется, что он достиг определённых духовных высот; оно может сопровождаться уверенностью человека в том, что он общается с ангелами или святыми, удостоился видений или даже способен творить чудеса. Считается, что в состоянии прелести человек принимает ложь, являющуюся следствием бесовского внушения, за истину.

Учение о духовной прелести свойственно православному монашеству в течение всей его истории. В частности, это учение разработано в трудах святителя Игнатия (Брянчанинова) [2].

Важность учения о духовной прелести состоит в том, что в православной аскетике оно неразрывно связано с учением о молитве (особенно Иисусовой молитве) . Духовная прелесть является основной опасностью, подстерегающей христианина, вступившего в подвиг молитвы.

Духовная прелесть
[править] Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия (не проверялась) Перейти к: навигация, поиск
Это незавершённая статья о христианстве. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.

Духовная прелесть (от "лесть") в православной литературе понимается как «повреждение естества человеческого ложью» [1]. Состояние прелести характеризуется тем, что человеку кажется, что он достиг определённых духовных высот; оно может сопровождаться уверенностью человека в том, что он общается с ангелами или святыми, удостоился видений или даже способен творить чудеса. Считается, что в состоянии прелести человек принимает ложь, являющуюся следствием бесовского внушения, за истину.

Учение о духовной прелести свойственно православному монашеству в течение всей его истории. В частности, это учение разработано в трудах святителя Игнатия (Брянчанинова) [2].

Важность учения о духовной прелести состоит в том, что в православной аскетике оно неразрывно связано с учением о молитве (особенно Иисусовой молитве) . Духовная прелесть является основной опасностью, подстерегающей христианина, вступившего в подвиг молитвы.