Допустимо ли использовать изображения как помощь в поклонении Богу, Творцу?

Страшная штука это православие, люди за Бога 2 тыс. лет решают что можно, а что нельзя! Бога вообще не во что не ставят! Вот потому то и поклоняются иконам, а не Богу.

Любой критик Православия должен продумать одно очевидное обстоятельство: нам уже две тысячи лет. Две тысячи лет христиане вчитываются в свою Книгу; две тысячи лет лучшие умы человечества думали над ней. Поэтому неумно, случайно набредая в Библии на какое-то неудобовразумительное место, вопиять об обнаруженном "противоречии" или глупости. Христианские богословы наверняка еще в древности обращали внимание на это место и давали ему интерпретацию, соответствующую целостному общебиблейскому контексту. Наивно, например, думать, что никто из православных за эти двадцать веков так никогда и не задумался над тем, что на прошлой неделе узнали мальчики из "Церкви Христа": оказывается, в Библии есть заповедь "не сотвори себе кумира", которая, мол, злостно нарушается православными иконописцами.

Мы знаем об этой заповеди. Православное богословие иконы начинается с запрета на изображение — но лишь начинается, а не кончается им. Помимо второй заповеди, мы знаем и еще некоторые библейские установления и свидетельства, которые не замечаются протестантами.

Нельзя было потому, что Бога никто никогда не видел. Ни образа, ни подобия, ничего такого. Но пришел Христос, и заявил - "видевший Меня, видел и Отца". Как теперь быть?

Нельзя. Сам Бог сказал, что поклонение изображениям - для Него мерзость. Какая же польза в таком поклонении ?

Нельзя, однозначно. Почему люди дают себе право додумывать за Бога. Он сказал однозначное нельзя и не говорил, что вот теперь можно. Он говорил, кому вы меня уподобите? Бога нельзя увидеть и остаться в живых. Исход 33:20

ДОПУСТИМО, т. к. :

В Скинии, поверху крышки Ковчега Завета, вероятно по коротким её сторонам, были установлены два литых из золота херувима лицом друг к другу, с распростёртыми, как бы прикрывающими Ковчег, крыльями (Исх. 25:18-20, 37:7–9). Херувимы и крышка Ковчега (капорет) составляли единое целое. В тексте отсутствует подробное описание херувимов, говорится лишь, что они обладают крыльями и лицами. Представляется, что, располагаясь на крышке Ковчега Завета, херувимы одновременно символизировали пустой престол невидимого Бога и служили защитой Ковчега. Бог сообщил Моисею, что над Ковчегом между двумя херувимами он будет открываться ему и, через него, давать заповеди народу Израиля (Исх. 25:22).

Соломон велел вырезать из масличного дерева и покрыть золотом гигантских херувимов высотой в десять локтей (около 5 м) . Их пятиметровые крылья «простирались над местом Ковчега» (3Цар. 6:23-28)[1] в Святая святых Иерусалимского храма.

Во всех примерах говорится совсем о другом.. . Поймите разницу между обожествлении самого предмета и поклонению ему как богу.. . и общением с теми чье изображение перед вами.. . Все те примеры касаются первого.. . когда люди делали своих богов из металлов или др. материалов и конкретно им поклонялись не имея даже мысли о живом и личностном Боге.. . На иконах лишь образное изображение того с кем люди хотят общаться, к кому несут все свои горести, прося и ожидая помощи, но никоим образом не обожествляя сам предмет и не кланяясь ему словно богу...

Нет.

Однозначно нет и еще раз нет. В Библии об этом многократно и ясно говорится. Также, молиться и поклоняться можно только к Богу, а не к "святым". А тем более не к изображениям и различным статуям. Да и еще скажу за крест, это орудие пытки и убийства, самое позорное, на котором и распяли Иисуса а почему его считают, чем то святым совсем непонятно и необоснованно св. писанием.

Бога нельзя представить, Он единый,, вечный. Он не родил и не был рожден. и нет никого, равного Ему. Ответ -нельзя

Нет. Если ВНИМАТЕЛЬНО почитать Библию, там ясно сказано - нельзя.