Многие христиане не понимая считают, что человек рождается с грехом. Так ли это?

Думаю вы правы.

А родовой грех... т. е. грех рода? Ну, например, мы же каемся в цареубийстве (как народ) , хотя лично к греху цареубийства отношения не имеем.

Первородный грех от Адама, который Павел называет корнем греха, который имеет силу, поэтому согрешаем. Мы грешим потому, что грешники, а не потому грешники, что грешим. Грех уже находится в родившемся ребенке и ждет своего часа, чтобы проявить себя.

Человек рождается грешным
Потому что не может родиться чистый от нечистого.

"кто родится чистым от нечистого? Ни один" (Иов. 14:4)

«Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным? » (Иова)

Что же это за Бог такой, создавший мир, в котором едва родившаяся душа уже обременена грехом?!

Поскольку все люди ведут происхождение от Адама, то первородный грех наследственным путем перешел и перенесся во всех людей. Поэтому первородный грех является в то же время и наследственным грехом. Принимая от Адама человеческое естество, мы все с ним принимаем и греховную испорченность, по причине чего люди появляются на свет "чадами гнева по природе" (Еф. 2.3), ибо на зараженной грехом природе Адама почивает праведный гнев Божий. Но первородный грех не полностью тождествен в Адаме и в его потомках. Адам сознательно, лично, непосредственно и своевольно преступил заповедь Божию, т. е. сотворил грех, произведший в нем греховное состояние, в котором царствует начало греховности. Другими словами, в первородном грехе Адама нужно различать два момента: первое - сам поступок, сам акт нарушения заповеди Божией, само преступление (Рим. 5:14), само прегрешение ; само непослушание ; и второе - этим созданное греховное состояние, о-греховленность ("амартиа" - Рим. 5:12,14). . Всеобщую наследственность первородного греха подтверждает многими и различными образами Святое Откровение Ветхого и Нового Завета. Так, оно учит, что падший, зараженный грехом Адам рождал детей "по образу своему" (Быт. 5:3), т. е. по обезображенному, поврежденному, растленному грехом образу своему. Праведный Иов указывает на прародительский грех как на источник всеобщей человеческой греховности, когда говорит: "Кто бо чист будет от скверны? Никтоже, аще и един день житие его на земли" (Иов. 14:4-5; ср. : 15:14; Ис. 63:6: Сир. 17:30; Прем. 12:10; Сир. 41:8). Пророк Давид, хотя и рожден от благочестивых родителей, жалуется: "Се бо в беззакониях (в еврейском оригинале - "в беззаконии") зачат есмь, и во гресех (в еврейском - "во грехе") роди мя мати моя" (Пс. 50:7), чем указывает на зараженность грехом человеческого естества вообще и на ее передачу посредством зачатия и рождения. Все люди как потомки падшего Адама подвержены греху, поэтому Святое Откровение говорит: "Несть человек, иже не согрешит" (3Цар. 8:46; 2Пар. 6:36);
Новозаветное Откровение основывается на истине: все люди грешные, - все, кроме Господа Иисуса Христа, Происходя путем рождения от растленного грехом Адама как единого родоначальника (Деян. 17:26), все люди под грехом, "все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:9,23; ср. : 7:14), все по зараженному грехом естеству своему являются "чадами гнева" (Еф. 2:3). Поэтому, кто имеет, знает и чувствует новозаветную истину о греховности всех людей без исключения, тот не может сказать, что кто-либо из людей без греха: "Аще речем, яко греха не имам, себе прельщаем, и истины несть в нас" (1Ин. 1:8; ср. : Ин. 8:7,9). Только Господь Иисус Христос - без греха как Богочеловек, ибо Он рожден не путем естественного, семенного, греховного зачатия, а путем бессеменного зачатия от Девы Святой и Духа Святого. Живя в мире, который "лежит во зле" (1Ин. 5:19), Господь Иисус "греха не сотвори, ни обретеся лесть во устех Его" (1Пет. 2:22; ср. : 2Кор. 5:21), ибо "греха в Нем несть" (1Ин. 3:5; ср. : Ис. 53:9).Будучи единым безгрешным среди всех людей всех времен. Спаситель мог, смел и имел право дьявольски-лукавых врагов Своих, которые за Ним непрестанно следили, чтобы обвинить Его во грехе, неустрашимо и открыто спросить: "Кто от вас обличает Мя о гресе? " (Ин. 8:46). В Своей беседе с Никодимом безгрешный Спаситель объявляет, что для вхождения в Царство Божие каждому человеку необходимо возродиться водою и Духом Святым, поскольку каждый человек рожден с первородным грехом, ибо "рожденное от плоти плоть есть" (Ин. 3:6). Богоносный Апостол пишет: "Посему, как одним человеком (т. е. Адамом - Рим. 5:14) грех вошел в мир, (в нем) все согрешили" (Рим. 5:12).

Все мы лишены славы Божьей уже с рождения, слава Богу есть Иисус!

Человек рождается во грехе, и во грехе умирает. Если человек умирает в младенчестве, то он не испытывает адских мук, но и не получает райской награды.

))))))))))... "Везёт" Вам, на сколько видите. на столько и рассуждаете.. . Греховность тянется из поколения в поколение и лишь немногие прерывают эту порочную связь - это Святые. Этим выражается лишь Гуманность и Любовь Бога к Своим детям. А кто не хочет подчиняться этим Законам - Ваше право - живите по своим, только не старайтесь их навязывать другим и всё...))))))))))))))

Ребенок рождается уже с определенным опытом, схожим с родительским. Подобное притягивается к подобному. До 10 лет несет ответственность за грехи прошлых жизней. Задача родителей скорректировать его характер.

Семя змея...

Да, человек рождается с грехом. В Библии написано: " А потому, как через одного человека грех вошёл в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей" (Римлянам 5:12). Это похоже на форму, в которой пекут хлеб. Но в этой форме есть изьян. Можно ли надеяться, что весь хлеб печенный в этой форме будет без изьна? Нет.... Он не напитывает грех, он с ним родился, хотя еще не согрешил. Грех передается из поколения в поколения, как болезнь по наследству.

Кристина вполне согласен) )

с ребёнка спроса нет, а на свет появиться в осознанном уже возрасте невозможно

Псалом 51:5: 5 Вот, в беззаконии я был рождён в муках, И в грехе зачала меня мать.
Иов 14:4: 4 Кто может произвести на свет чистого от нечистого? Никто.

Хотя многие люди не согласны с тем, что они грешники, Библия все расставляет на свои места, говоря: «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12). Первая человеческая пара пожала плоды своего нечестивого поведения, но это повлияло и на их потомков (Галатам 6:7). Их потомки унаследовали ведущее к смерти несовершенство. Некоторым это становится более понятно, когда они размышляют о следующем научном факте: даже сегодня дети могут унаследовать заболевания или пороки развития от своих родителей. По наследству могут передаваться гемофилия, талассемия (среднеземноморская анемия) , ишемическая болезнь сердца, один из видов диабета и даже рак. Сами дети ни в чем не виноваты, но унаследованные заболевания могут доставлять им немало страданий.