Я не понимаю высказывание 'блаженны нищие духом'. Что это значит?

Грубо говоря, " нищий духом " , это тот, кто не надеется на себя, - только на Бога.

Не понимаете - вспомните Боярыню Морозову у Сурикова - там Блаженный перед санями сидит...

То и значит: слава д**илам. Типа Василия Блаженного.

смиренные

В переводе на современный это означает:

"Пока живут на свете дураки,
Обманом жить нам, стало быть, с руки
Какое небо голубое
Мы не сторонники разбоя,
На дурака не нужен нож
Ему с три короба нарвешь
И делай с ним что хошь... "

Вникаемся... нищие духом... без балды в голове

Это намек евреев на то что зачем вам типа роскошь и от денег только вред - отдайте их нам. мы их по делу используем не то что вы

слабовольные, кроткие, сомневающиеся, не уверенные

рабы!

Блаженный - значит счастливый.
Нищий - значит немощный, ущербный, слабый.
Получается (если по-русски) Счастливы ущербные духом.
Смысл такой - Богу (Яхве) сильные духом не угодны, только лишь слабые духом ему нравятся: "...ибо они обретут Царствие Небесное".

А вот почему Яхве по душе духовно падшие - стоит подумать.

Дело в неточности перевода. "Нищий" имеет еще смысл "просящий, собирающий, тот, кому дают"
В русском языке нет полного аналога, получилось полсмысла, а в обыденном сознании и вовсе наоборот--чем меньше, тем лучше.
А первым блаженным на Руси был Прокопий Устюжский, умер в 1303 году. Так что с блаженными не совсем о том речь.

Нищие бывают разные.. . и нищенство само по себе не есть добродетель. Кто же такие нищие, которым обещается Царство Небесное? Это нищие духом. Быть нищим духом — это значит: не превозноситься, не гордиться, но быть смиренным.

Никогда не следует почитать себя выше других. И мы будем виновными пред Богом, если не исполним заповеди о любви христианской ко всем людям, о смирении, снисходительности, уживчивости и искренности. Чем выше достоинство человека, тем большим украшением его является смирение.

Однако, при христианском смирении необходимо помнить и о своем достоинстве. Так, пред людьми нечестивыми, беззаконными и грешными истинный христианин соблюдает свое достоинство, дабы они видели святость во всех словах и поступках его. Господь, ведь, сказал в Своей Нагорной проповеди: “Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного” (Мф. 5, 16).

Не в том состоит смирение, чтобы каждому, стало быть и грешнику, угождать, а в том, чтобы никогда не забывать, что все люди пред Богом равны и нам нечем гордиться.

"нищие духом" - те кто понимают, что их духовность слабая и стремятся ее усилить путем познания Божьих истин. Смиряясь мы осознаем, что нам есть чему учиться у Бога. В Синодальном переводе этот стих звучит так:
"Счастливы осознающие свои духовные потребности, потому что им принадлежит небесное царство. "

Нищета - потребность считать, что все, видимо принадлежащее тебе (имущество, здоровье, способности) , по сути не твое, а дано тебе во временное пользование, на время, и ты должен будешь отчитаться, как пользовался этим. (Н. Д. Гурьев)

+++

"Нищета есть - незлобивое сердце" (Авва Исайя) .

+++

Да, поистине блаженны нищие в смысле имущества — как легко им приобрести евангельскую легкость духа и свободу от земных пут, но блаженны и не имеющие здоровья и молодости (потому что страдающий плотью — перестает грешить) , блаженны некрасивые, не талантливые, неудачники — они не имеют в себе главного врага — гордости, так как им нечем гордиться. (Священник Александр Ельчанинов)

нормальные люди не вникают в эту бредятину .

Счастливые, которые осознают духовные потребности.

БЛАЖЕННЫЙ, БЛАЖЕНСТВО (греч. μακαρια — блаженство, счастье; μακαρ, μακαριόζ — счастливый, благоденствующий, богатый) — термины, употребляющиеся в нескольких значениях; выражают преимущественно религиозно-нравственный аспект данных состояний. В античном (языч) мире «блаженными» обычно именуются боги (Гомер) , потому что они воплощают мечту человека о счастье, а также уподобляющиеся богам люди; отсюда — «Острова блаженных» — местопребывание душ прославленных героев (Гесиод) .

Древнерусское слово « нищий », гр. πτωχός, однако, не обозначало человека бедного, но того, кто открыто просит о том, чего ему не хватает: денег ли, одежды, еды, или, другим словом, «побирается» . И в данном случае обозначает человека, который стремится к приобретению не материальных, а духовных ценностей, о даровании Духа .