Сегодня была на кладбище-в шоке! Вино-водочный ларек на входе, шашлыки, на могилах пир горой! Это правильно?

Не совсем, правильно ещё и секс на могилах.

Ужас. Нет, конечно, неправильно. Правильно было бы почтить покойных - молитвой...

Интересные вы, вы что, ожидали там вои до небес и истеричекие припадки родных, и с искажёным лицом от горя как приведения должны брести между могилами. Это не похараны, чтобы волоса на заднице рвать от горя. идиоты.

А что Вы хотите увидеть в 29-ый Лунный день-День Гекаты? Шабаш-разгул Тёмных Сил. Их тоже уважать надо, но... не принимать их сторону, если Внутренний Голос против... Но многие ли хотят СЛЫШАТЬ?..

Абсолютно неправильно. Церковь категорически против таких явлений

Это неправильно в корне.

Это не только неправильно. но и грех большой.

Для нашей страны и нашего менталитета это не то что правильно-это необходимо ...Так уж повелось .Какая религия, такая страна и такие люди ...

А чего вы ждете, это всего лишь люди, какие люди такое и поведение.

Это языческие проявления.

Это у нас общество потребительское, все отношения экономические. Вот и торгуют везде и всюду. А на мёртвых - да кому есть дело до мёртвых? Они уже денег не приносят, только могильщикам.

Даже безо всякой религиозной подоплеки это неприемлемо. Есть на кладбище какая-то ненормальная традиция. И есть же аппетит? Вот что удивляет!

Я был в прошлом году.. .
Офигел.
Собаки раздавленные на дороге, народу пруд пруди, цыгане с огромными баулами христарадничают, пьянство кругом.

Как водится - кому война, а кому мать родна, ну я в смысле, кто поминает, а кто деньги зарабатывает.. . Ничего удивительного - в наш суровый век.. . Ну и т. д.

К Иисусу Христу подошел его ученик попросился пойти похоронить отца, "Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь МЁРТВЫМ ПОГРЕБАТЬ СВОИХ МЕРТВЕЦОВ ((Матфей8:22)
Ездить на кладбище, есть там и пить, возлагать венки -это есть языческое поклонение мёртвым.
ПОКЛОНЕНИЕ ТВАРИ ВМЕСТО ТВОРЦА-МЕРЗОСТЬ ПЕРЕД БОГОМ,

Для христианских кладбищ вполне нормально, потому что истинно верующих мало, в основном одна показуха. После выпивки даже на похоронах забывают зачем здесь находятся.

это отголоски язычества, прошедшие сквозь тысячелетия

не правильно, с точки зрения и христианства - поминать нужно в церкви, заказав "за упокой", поставив свечи, поминальную еду оставить на спец. столе (у нас в городке, кстати, не приветствуется дома приготовленное, а магазинное, запечатанное) и язычества, собственно, откуда и идёт традиция поминовения на могилах.
спиртное вообще на кладбище лишнее, как и кострища с шашлыками.

для справки, уточню, как следует, если следовать народным традициям ( Родительский день, весь народ будет отмечать древний языческий праздник, сам того не зная в большинстве своем)

В разных местах называется радуница различно: Радовницею, Радуницем, Радоницею и Навий день. Все это воспоминание за упокой и во многом сходствует с тризною и стравою. Радуница не везде приходится в одно время: большею частью бывает в фомино воскресенье, Фомин понедельник или в десятый день от Пасхи, во вторник – последнее чаще всего празднуется в северо-восточной России. В Малороссии она называется проводами, гробками и могилками, потому что там в Фомин понедельник совершают поминовение по умершим. Радуница превратилась впоследствии в Родительскую субботу. Радуница происходит от слова радоваться, а навий от древнего славянского слова наве, означающее покойника, мертвеца. Народ, поминая в это время родителей, думает, что они радуются с ними.

Радуница была праздником всенародным. Общеиндоевропейский праздник поминания Предков и ушедших. Символизирует также пик Весны. Обычай посещать могилы родительские есть языческий: он был известен всем народам на востоке, оттуда перешел в Европу. Когда у славян перестали хоронить по покону в курганах, а стали класть мертвых в могилы - вся деревня выходила на кладбище. Hа могилы приносили еду и питье: кутья, пироги, калачи, блины, сырники, мёд, колбаса, свинина, крашеные яйца, вино, пиво, канун (род браги) и т. д. Едой делились с покойниками: яйца, блины и прочие угощения крошили на могилах и оставляли их там. Hа могилы лили масло, вино, пиво; все это делалось "мертвым на еду" - «Святые радзицили! Хадзице к нам хлеба и соли кушац» (белорусск.) . Потом старые и малые рассаживаются по местам. Кушанья должны быть нечетные: пять, семь, девять и т. д. и без подливки (соуса) . По могиле катали яйца, которые потом, вместе с сотатками еды и питья отдают нищим. По окончании угощения обращаются к покойникам: «Мои радзицили! Выбачаице, недзивице; чим хата богата, тим и рада» .
Этот чисто языческий обычай никакая церковь не в силах искоренить до сих пор, она вынуждена мириться с ним, или приспосабливать под свои догматы.

Бить родовы яйца на могилах предков означает - помогать "Дедам" возродиться в будущем, инициировать их скорое возвращение, то есть возрождение в новых поколениях. (Яйцо еще у древних индоевропейцев - символ жизни, символ возрождения. Из него появляется новый мир. Например, миф о Кощее, когда рушится царство смерти и приходят в движение живительные силы Природы. )

у праздника и еще одно особое значение - в это время начинались крестьянские свадьбы. Время свадеб, и так как по христианским понятиям "Красная Горка" - это воскресенье - день после великого "пасхального" поста, то "Красная Горка" разрешалось совершать таинство венчания. В деревнях это было время праздничного веселья и гуляний перед началом весенних полевых работ.

Согласна с теми, кто написал о языческом происхождении этого обычая.
Радуница (Радуніца) — весенний языческий праздник восточных славян, связанный с культом предков. После крещения его стали отмечать на Фоминой неделе — в 1-е воскресенье после Пасхи, либо в следующие за ним понедельник или вторник (последнее особенно распространено) . Радуница — один из древнейших праздников, когда на могилы прадедов приносят вино и еду, устраивают причитания и игрища (игры, песни и пляски) .

Истоки этого праздника находятся в древних представлениях земледельцев о том, что умершие предки, похороненные в земле, связаны с ее богатством и возможностями и могут повлиять на будущий урожай.
В этот день после обеда отправлялись на кладбище, каждая семья — к своим могилам. Женщины голосили, мужчины развязывали платок и, достав свяченое яйцо, катали его на могиле со словами «Христос воскрес» . Затем молча рассаживались вокруг могилы, где хозяйка на белой скатерти выставляла многочисленные кушанья.
Торжественная трапеза начиналась с приглашения покойного. По окончании поминок, немного еды и водки оставляли для усопших. Остатки кушанья раздавали нищим, и день оканчивался при корчмах с песнями и плясками.
Отношение Бога к языческим обычаям, принявшим "христианский" вид: 2 Кор. 6:14-17.

нет