"Вера нужна людям". Это аргумент за или против существования Бога?

Вера и существование Бога два разных понятия !

Это вообще - не аргумент.
Кому-то нужны наркотики. И что из этого следует?

"Вера нужна людям" - не имеет в себе утверждения "за" или "против"

Вера нужна людям. Как обезболивающее больному, как костыль хромому, как утешение слабому.

Конечно... ЗА...

Евангелие от Иоанна 20:24-29:"Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! "
Сомнения укрепляющие веру.
Бог допускает искушения, чтобы укрепить нашу веру (Иак 1:2-4,12). Сомнение - это один из видов искушения, который так же способен сделать нашу веру более осознанной.

В человеке, который стремится быть уверенным, больше истинной, чистой веры, чем в таком, который бойко повторяет общие вещи, которые он никогда хорошо и не продумал и в которые он толком и не верит. Пытливая неуверенность в итоге переходит в полную уверенность.
Еще одним достоинством Фомы было то, что когда он удостоверился, он признал все, как есть. "Господь мой и Бог мой! " - воскликнул он. У Фомы не было половинчатости. Он не высказывал своих сомнений просто ради того, чтобы поупражнять свой ум. Он сомневался, чтобы лучше убедиться, а когда убеждался, отдавался этому убеждению полностью. Когда человек пробивается сквозь сомнения к убеждению в том, что Иисус Христос есть Господь, он достигает большей уверенности, чем тот, кто бездумно принимает вещи, которых никогда не в силах достигнуть.

Комментарий Баркли к Ин 20:24-29

Жажда пережить Бога лично.

Некоторые мужчины (это я про себя) , оставаясь на время без жены/матери, могут сутками сидеть на бутербродах и перекусках, так как тяжело достать из холодильника готовый суп и подогреть, а уж тем более приготовить самому что-либо кроме яичницы. В стихе Сергея Михалкова, ленивый мальчик произносит: "Я уже трудом считаю, что жую и сам глотаю! ". Мы можем считать за труд уже и то, что открыли Библию, не стремясь вникнуть в написанное. Или считаем за труд уже то, что выслушали проповедь, не утруждая себя размышлением над ней.

В отличие от Фомы, нам, для внутреннего духовного удовлетворения бывает достаточно просто послушать какие-то чудесные свидетельства о том, как кто-то проповедует где-нибудь в Кении, или как кто-то получил чудесное исцеление от рака, или как кто-то там, на YouTube прекрасно прославляет Господа псалмами. Подобно людям, которые отсутствие личного счастья компенсируют просмотрами сериалов и мелодрам, мы ищем чужие переживания, чужие пробуждения, довольствуемся духовными "бутербродами и перекусками", перебивая аппетит по Богу, не стремясь лично "познать Его, и силу воскресения Его"(Флп. 3:10).

Фома не довольствовался чужими свидетельствами, он хотел увидеть и прикоснуться ко Христу лично. Ученики видели Его, а Фома желал прикоснуться, и он получил то, что искал. "Но когда ты взыщешь Господа, Бога твоего, то найдешь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душою твоею. "(Вт. 4:29)

Автор: Никитенко Дмитрий
Источник: http://liveword.info/post/Ne-obijaite-Fomu.aspx

Иисус, не зная плотского отца и признавая отцом своим Бога, услыхал проповедь Иоанна и спросил себя, что такое этот Бог, как он пришел в мир и где он?

И, удалившись в пустыню, Иисус познал, что жизнь человека в духе и, уверившись в этом, что человек живет всегда Богом, что Бог, всегда в людях и что царство Бога всегда было и есть и людям нужно только признать его, - познав это, Иисус вышел из пустыни и стал проповедовать людям то, что Бог всегда был и есть в мире и что для того, чтобы познать Его, нужно очиститься или возродиться духом.

Он объявил, что Богу не нужны молитвы, жертвы и храмы, а нужно служение в духе, делание добра; объявил, что царство Бога надо понимать не так, что в какое-нибудь время и в какое-нибудь место придет Бог, а так, что во всем мире и всегда все люди, очистившись духом, могут жить во власти Божией. Он объявил, что царство Бога не приходит видимым образом, но что оно находится внутри людей. Чтобы быть участником царства, надо очиститься духом, т. е. возвысить в человеке дух, и ему служить. Тот, кто возвысит дух, тот вступает в царство Бога и получает жизнь невременную. Возможность возвысить дух и сделаться участником царства Бога имеет в себе каждый человек, и с того времени, как Иоанн объявил царство Бога, еврейский закон стал не нужен. Всякий понявший царство Бога, своим собственным усилием, возвысив в себе дух и работая Богу, вступает во власть Бога.

Вся наша жизнь зависит отСоздателя и Он дает возможность всем людям поверить в него .От этого зависит будущее.

Это не ргумент
Это утверждение не имеет отношения к бытию Бога.

аргументов против существования Бога я вообще не знаю.