Как относиться к почитанию мощей и изображений"святых"?

как к идолопоклонству и пережиткам язычества))

Вне Церкви, как организма, поклонение мощам святых выглядит, действительно неоднозначно. Верующие же поклоняются не анатомическим частям тела, а той Божественной энергии, которой они пропитаны; не части, а самому угоднику Божию, который предстоит и молится за нас перед Богом. Это касается вечности, и не зависит 1-й или 21-й век на дворе.

Давайте вслушаемся: как и о чем просят святых православные? Говорят ли они им: «Такой-то, как господин над урожаем или зубной болью, надели меня своими дарами» ? Нет, они обращаются к ним со словами: «МОЛИ БОГА О НАС» . Все христиане, да и не только они, время от времени просят других о молитвенной поддержке, потому что понимают: человеку трудно одному предстоять перед Богом, ему нужна помощь собратьев по вере, их согласная молитва обладает огромной силой.

Именно о такой помощи и поддержке православные просят своих старших братьев и сестер, которые уже закончили свой жизненный путь и предстоят перед Господом. Эти люди в своей жизни показали, как много может их молитва, как охотно они приходят на помощь другим — так неужели мы должны пренебрегать их поддержкой?

Из Библии известно и почитание икон, и почитание мощей. Бог Библии творил чудеса и через то, и через другое.

См. подробнее (есть в Сети) :
1) Кураев Андрей, диакон. Икона в Библии
2) Нагорный Олег. Православные мощи и немощи протестантской критики

Надо иметь послушание Церкви Христовой, а там всё созидается Духом Святым. О иконопочитании и изображении святых 7 Вселенский Собор дал конкретный ответ всем иконоборцам. А насчёт святых мощей читаем в Священном Писании "Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится" (Пс. 33, 20-21)."И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои" (4 Цар. 13, 21).
"ничто не одолело его, и по успении его пророчествовало тело его. И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его" (Сир. 48, 14-15).
"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? " (1 Кор. 6, 19).
Почитание останков святых было общим верованием и выражением благочестия Церкви с самых первых веков ее исторического существования, так, в «Окружном послании Смирнской Церкви о мученичестве святого Поликарпа» (II век) пишется: «Мы почитаем Сына Божия, но воздаем и поклонение любви мученикам, Его ученикам и последователям. Поэтому мы тщательно собрали кости его (св. Поликарпа) , которые для нас лучше жемчуга и драгоценнее золота, дабы мы могли собираться возле них, когда возможно, и прославлять память свв. мучеников».... Священное Писание хвалит Иосию за то, что он оказал почтение гробам и костям пророков (4 Цар. 23: 16, 3 Цар. 13: 2, 30). Сами кости святых получают прославление (Сир. 46: 12, 49: 10). Через прикосновение к телу умершего пророка Елисея воскресает мертвец (4 Цар. 13: 21). Вспомним также и об особом почитании мощей Иосифа, которые Моисей и сыны Израилевы взяли с собой, уходя из Египта, и перенесли в Сихем (Исх. 13).
Седьмой Вселенский собор вынес определение: «Господь наш Иисус Христос даровал нам мощи святых как спасительные источники, многообразно изливающие благодеяния на немощных. Итак, дерзнувшие отвергать мощи мучеников, о которых знали, что они подлинные и истинные: «…да низложатся… да лишатся приобщения» (Деяния III и VII Соборов) как преступившие церковные предания

А что остаётся делать? Идолы и кумиры запрещены, остаются трупы и иконы))

как к идоло- и трупопоклонничеству.

У каждого своё мнение. Я спокойно отношусь. Например. А вы - сами решайте

Если вы православная, то, конечно, с почитанием.

с благоговением.

Если люди таким образом укрепляют свою веру... то почему бы и нет?

как к музейному экспонату хотя бы,,

как к массовой шизофрении

чем бы дитя не тешилось.