Как относиться к почитанию мощей и изображений «святых»?

В Деяниях 10:25,26 говорится : "Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек".
Как видно, Петру не понравилось то, что Корнилий поклонился ему. А если так, стал бы он одобрять почитание своих изображений?

Как сердце подсказывает.

Как к пережиткам тотемизма.

будь умнее этого средневековья

Как проявление языческих обрядов,. КАК ИХ ОТГОЛОСКИ. КОТОРЫЕ ПРОНИКЛИ В ХРИСТИАНСТВО. ВЕДЬ ХРИСТИАНСТВО ПРИСПОСАБЛИВАЛОСЬ К ОБЫЧАЯМ ЯЗЫЧЕСКИХ СТРАН.

Как к вражескому ритуалу. Искоренять по возможности.

Изучать данное явление, раз уж есть интерес. Могу ссылок подкинуть с материалами.. . :)
Начать можно со "Смысла иконы" Н. Тарабукина...

Отрицательно! Нужно молиться только Живому Богу а Не иконам костям и праху Да еще целовать сгнившие останки мертвеца В библии сказано не сотвори себе кумира... .
Вот и ответ

в Заповедях всё написано, никаких дополнений поэтому вопросу от Бога не было!! !

Основанием для христианского почитания мощей является Боговоплощение. Восприняв в Боговоплощении человеческую природу во всей полноте, Господь тем самым утвердил навеки достоинство человеческой телесности. Для христиан тело — не темница и не случайное одеяние души, а один из уровней человеческой личности, связь с которым личность таинственно сохраняет и после смерти. По учению Свщ. Писания, можно прославлять Бога не только духом, но и в телах (1 Кор. 6, 20). Само тело может стать храмом Святого Духа (1 Кор. 6. 19), и оно не перестает быть таковым и после смерти. Отсюда в Церкви особое уважение и благоговейное отношение к останкам свв. угодников.

Это уважение выражается:

— в благоговейном собирании и хранении мощей;

— в торжественном открытии и перенесении их;

— в установлении особых празднеств в честь обретения их и перенесения;

— в строительстве над мощами храмов и других культовых сооружений (часовен, монастырей) ;

— в обычае возлагать в основание церковных престолов и в антиминсы частицы мощей святых.

Само слово "мощи" означает то, что осталось после святых, например, одежда, личные вещи — все, что так или иначе соприкасалось со святым во время его земной жизни.

Основание для почитания мощей святых мы видим уже в Ветхом Завете, например, в случае оживления мертвеца после прикосновения его к костям пророка Елисея (4 Цар. 13, 21) или в чуде, совершенном пророком Елисеем посредством милоти пророка Илии.

В Деян. (19, 12) рассказывается о использовании платков и опоясания с тела ап. Павла для исцеления болезней и изгнания злых духов.

Практика почитания мощей является очень древней. Одно из наиболее древних и достоверных свидетельств такого почитания — описание мученической кончины св. Поликарпа Смирнского, которое было составлено в Смирнской церкви сразу же после этого события, примерно в 157 году. Там говорится, что смирнские христиане, после того как их епископ был сожжен на костре, с благоговением собрали его останки.

Как к язычеству.

Меня тошнит от мертвечины. А почитать надо Творца а не Его творения.

Глупости все это! Где в Библии сказано, что нужно молиться святым, мощам и иконам? Где?? ? Да нигде!

Скоро Иисус вернется, будет восхищение церкви, потом (или непосредственно перед восхищением) будет третья мировая война с применением ЯО, она будет очень короткая но разрушительная, начнется как небольшой, обычный военный конфликт. Об этом думайте, чтобы быть в числе спасеных, а не о мощах и иконах.

С сочувствием, как к некрофилам, это болезнь

С благоговением.

Поклонение мертвым-грех.

вааууу, одни атики. куда ж без вас то. 1ответ-с благовением.