Может никаких устных преданий то и небыло? Почему апостолы сами не занимались тем, что якобы описано в приданиях???

Когда Иисуса спрашивали, почему он так говорит? - Он отвечал - "Написано" Но когда обличал фарисеев, то говорил - "Вы слышали... ", то есть и в то время уже были передаваемые на словах учения, не отражающие сути Божьего закона.
2 Тим. 4:4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

В первом веке была записана Библия. В ней записано всё, что Бог посчитал нужным донести до нашего сведения. Все остальное- мемуары обычных людей, "предания человеческие".

А вы встречали в преданиях, что Апостолы целовали мощи, заказывали сорокоуст?
Каких святых могли почитать Апостолы, если они сами были первыми святыми?
Икону Богородицы, я знаю Лука написал, почему бы не относится к иконе с должным уважением, ведь там изображена Мать нашего Господа и Спасителя?
В каких посланиях они осуждали что-либо?
Устные предания в любом случае были.

Ну странно делать икону когда свежа память. Какие святые если каждый может стать первым святым. Книги пишутся потихоньку, устанавливаются традиции. Потом хватало рыбки нацарапанной на стене. А к Константину понеслось. Всем жрецам хотелось отличаться одеждой и амуницией. Верующим хотелось оформить замену домашнего алтаря. Денежка стала заводиться в храме, уже не хватало нищих вдов и сирот чтобы всё раздать. Пришлось отстраиваться ответственно количеству прихожан. Появились правила поведения в храме. Ну. . тенденции ясны?
Современный пример. Матроне волокли полевые цветы (нравились при жизни) . Стало заморочно запасать и перевели на гвоздики-розы. Вал цветов жалко выкидывать, стали раздавать головки (чтоб не было перепродажи?) . Народ стал всё это заваривать и есть! Теперь это традиция.

Ты что в детстве сказок не читал? Вот тебе и Придания. А передавались Они из Уст в Уста .

Священное Предание это не "написанное", на то оно и Предание. чтоб изустно передаваться из поколения в поколение.
А Священное, т. к. Св. Дух не последнюю роль играет в этом.

Ага, Христос вознесся на небо и скинул оттуда апостолам книжку под названием Новый Завет - "вот вам типа инструкции на все случаи жизни, и никаких гвоздей". Цитату Библии про это не подбросите?

А я-то, наивная, думала, что первые десятилетия певрохристианской Церкви пользовались устными преданиями, потому что пока были написаны все Евангелия, Послания и книги Деяний и Апокалипсис, то закончился первый век н. э. ем руководствовалась первохристианская Церковь, пока не было книжки "Новый Завет"?
А уж канон Новозаветных книг был принят вообще только в 4 веке н. э. , а до этого, начиная с 1 века, в ходу была полна коробочка всяких подложных и апокрифических сочинений.. .
У иеговистов как с историей? Совсем туго?

Цитаты об апостольском предании в Церкви:
(1Фес. 2:13, 2Ин. 1:12; 3Ин. 1:13, 2Тим. 1:13, 2Фес. 2:15, 2Тим. 2:2, 2Фес. 3:6, 1Кор. 11:2
греч. парадосис означает не просто некое учение, а именно переданное, то есть – Предание)

Про сорокоуст и пр. ваши вопросы уже надоели. Одно и то же спрашиваете на всех своих аккаунтах. Уж в словарь бы заглянули, так узнали бы, что так называются молитвы за человека. Или апостолы не молились? Или иеговистам даже словари нельзя читать, а только башню?

А логично посещать Залы царства; почитать каких-то членов Правящей корпорации, называющих себя рабом; заставлять распространять журналы, без чего не допускают до крещения; праздновать смерть Христа, и распространять зловестие про скорый Армаггедон? Об этом написано в Новом Завете?

-----------------------------------

Кстати, книга Апокалипсис была написано ок. 100 года н. э. А именно на ней вы основываете свой догмат про 144 тысячи избранников. Но если апостол Иоанн получил от Бога это откровение только в 100 г. - что же тогда проповедовали и какую надежду предлагали апостолы ВСЕМ ВЕРУЮЩИМ?
Быть ВСЕМ наследниками Царства? - Или Царство якобы не для всех, но остальным надо довольствоваться простеньким раем? И проповедовала ли Первоапостольская Церковь про 144 тысячи?

Где в Новом Завете ТАКОЕ?? ? Логично ли - на словах признавая в качестве источника только Библию, на деле руководствоваться журналами, которые противоречат ей?

Все "предания" формировались после смерти апостолов и при вхождении языческих учений в христианство...

"Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их от единого пастыря. А что сверх этого, сын мой, того берегись... "

всё,что нужно божьему человеку, записано в библии, остальное от человеков.
В Своей Нагорной проповеди, о которой сообщается как в Матфея 5:1 до 7:29, а также в Луки 6:17–49, Иисус сопоставил два класса: книжников и фарисеев и обычный народ, который они угнетали. Он говорил о двух видах праведности, о лицемерной праведности фарисеев и о истинной праведности Бога (Матфея 5:6, 20). Фарисейское самодовольство коренилось в устных преданиях. Они были введены во II веке до н. э. как «ограждение для Закона» , чтобы предохранить его от влияний эллинизма (греческой культуры) . Они рассматривались как часть Закона Моисеева. В действительности книжники ценили устные предания больше письменного Закона. В Мишне говорится: «Бо́льшую строгость надо применять в соблюдении слов книжников [их устных преданий] , чем в соблюдении слов написанного Закона» . Вместо того, чтобы быть «ограждением для Закона» и охранять его, предания ослабляли Закон и делали его недействительным. Иисус сказал: «Вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание» (Марка 7:5–9; Матфея 15:1–9).
Обычный народ, который стекался послушать Иисуса, был бедный духовно, люди были «изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Матфея 9:36). В своей надменности и высокомерии книжники и фарисеи презирали простой народ и называли его амха́ретс (люди земли) . Они пренебрежительно называли их незнающими, проклятыми грешникам, которые были недостойны воскресения, потому что они не соблюдали устных преданий. Во время Иисуса эти предания были так обширны и были так запутаны подавляющими мелочными предписаниями – так загружены занимающими время церемониями –, что ни один рабочий, вероятно, не мог придерживаться их. Не удивительно, что Иисус осудил предания как „тяжелые бремена на плечах людей“ (Матфея 23:4; Иоанна 7:45–49).