Как понимать данный стих о Моисеи?" (См. стих)

мойша изобрел паранджу . на конец? наверно кто-то оголялся и упражнялся в грехе онановом ...а мойше было очень стыдно (((

в греч. тексте "катаргумЭну": по-русски - упраздняющийся, т. е. тот, который подлежит упразднению

чтобы не смотрели на половые органы (на конец) испражняющегося.

12 И потому, имея такую надежду, мы обладаем большой свободой речи, 13 и не как Моисей, который закрывал лицо покрывалом, чтобы сыновья Израиля не глядели на конец того, что предстояло упразднить. 14 Но их ум притупился, и по сей день всё то же покрывало остаётся неснятым при чтении старого соглашения, поскольку оно устраняется благодаря Христу. 15 Да, по сей день, когда читают Моисея, покрывало лежит на их сердцах. 16 Но когда обращаются к Иегове, покрывало снимается. 17 Иегова — это Дух, а где дух Иеговы, там свобода. 18 Мы же все, как зеркала, отражая незакрытыми лицами славу Иеговы, преображаемся в тот же образ, от славы в славу, в точности как совершает это Иегова — Дух. - 2 Коринфянам глава 3.

Апостол пишет: " Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.... " с приходом Иисуса всему этому предстояло упраздниться. Пытаясь просветить христиан 1 века апостол Павел повторяет"....чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
Но умы их ослеплены:.... то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. "
Причиной был настрой ума и сердца самих израильтян ...Ум их притупился»
Израильтяне были избранным народом Господа; он хотел, чтобы они приближались к нему (Исход 19:4—6). А они не желая всматриваться в отражение Божьей славы и не приняв Христа по сути, отвернулись от него.

.