Как остановить в сеюе гнев, когда человек вас намеренно выводит из себя? Гневаться это грех, как не согрешить ??

Вот поэтому я молюсь в начале дня, иначе оказываешься совершенно не готовым к разным ситуациям.
Не всегда гнев - это грех. Если Вы видите, что кто-то причиняет боль другому, Вы вполне можете гневаться, Сам Бог так делает. Написано "гневаясь, не согрешайте", т. е. не делайте зла.
Тот, кто намеренно выводит Вас из себя, ждет определенной реакции. Не доставляйте ему такой радости

Ну вы же сами почти ответили на свой вопрос. "Намеренно выводит из себя... " Значит, что надо сделать?
Помолиться за него мысленно, и вас отпустит. Концентрация внимания перенесется на молитву, и то, что вам говорил этот человек, как бы отойдет на 2-й план.
Коротенькую молитву заготовьте для себя. "Господи, помилуй нас, грешных" например.
Пока не научитесь контролировать это состояние внутри себя - оно будет повторяться, учтите. От этого убегать бесполезно.
Надо научиться.)

Гнев побеждают пренебрежением, или ...симпатией))))

Выводить его из себя, эт логично.

Не обращайте внимания, не опускайтесь до его уровня. Это тролли. они специально здесь для этого. Мало-ли ёбнутых на этом проекте.

Иак1:19 Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, 20 ибо гнев человека не творит правды Божией. 21 Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. 22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. 23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: 24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. 25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. 26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

как не гневаться? просто не гневайся

Выяснить, для чего он это делает

Гнев (Пс 89:11) — сильное, возбужденное состояние духа против ближнего, которое греховно, или безгрешно смотря по побуждению и по своей цели и степени. Гнев благочестивых людей означает их крайнее отвращение и негодование против греха. В этом смысле праведники могут гневаться и не согрешать. Сам Господь всегда прогневляется деяниями нечестивых. Греховное чувство гнева против ближнего порицается в Свящ. Писании. "Всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злодеяние со всякою злобою да будут удалены от вас (Еф. 4:13); да не, зайдет солнце в гневе вашем", говорит ап. Павел, т. е. не питайте в себе этого чувства долгое время, иначе оно может обратиться в злобу и отмщение. "Всякий гневающийся на брата своего подлежит суду" "Всякий гневающийся на брата своего подлежит суду" Эта часть Нагорной проповеди основана на противопоставлениях ветхозаветной и новозаветной морали. Прием противопоставления Иисус Христос использует не для того, чтобы отменить ветхозаветный Закон Божий, но для того, чтобы его пояснить и дополнить новыми понятиями, и рассказать, как правильно его следует соблюдать. Обращаясь к слушателям, Иисус Христос чаще всего говорит: “Вы слышали, что сказано древним” Затем Спаситель рассказывает о древнем законе, а потом произносит слова “а Я говорю вам” и провозглашает Свои истины, которые не отменяют, а дополняют древний закон. Продолжая изложение Нагорной проповеди Иисус Христос провозгласил: “Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьет, подлежит суду» . А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду” (Матф. 5:21-22). Как нужно понимать эти слова? Истины, которые провозглашал Иисус Христос, были те же о которых говорили патриархи и пророки еврейского народа. Эти истины были даны Богом Моисею в десяти заповедях на горе Синай. Так шестая заповедь Моисеева гласит: “не убий”. Иисус Христос в начале своей фразы приводит дословное высказывание из Библии: “Не убивай” (Исход 20,13). Во второй части своей фразы Иисус Христос говорит о том, что любой человек, гневающийся на своего брата напрасно, тоже подлежит суду. При помощи такого сопоставления, Иисус Христос приравнивает убийство к гневу на своего брата, объявляя что эти два греха по своей тяжести как бы равны. И человек, совершивший их, подлежит суду. Иисус Христос сравнивает гнев на брата с убийством, чтобы нагляднее показать всю тяжесть греха, проявляемого во время гнева на брата, а также для того, чтобы осудить этот вид греха. Причем, осуждая этот грех, Иисус Христос указывает на то, что за гнев на брата человек подлежит суду также, как и за убийство. Таким образом Иисус Христос подводит человека к мысли о том, что гневаться на брата плохо, так как это злой поступок. А любить брата и относиться к нему с миром и уважением есть добрый поступок. Эта мысль не нова и она уже говорилась Богом еврейскому народу. “Не враждуй на брата твоего в сердце твоем ...но люби ближнего твоего, как самого себя” (Лев. 19:17-18).“Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей” (1Иоан. 3:15).

Вам навязывают некие правила игры, если Вы желаете играть по чужим правилам- гневайтесь. Но это заведомо ПРОИГРЫШ

Гнев не грех, это чувство. А что рождается под ним это другой вопрос

главное душу не покоробить, а снаружи поступай как считаешь нужным.

вам просто не хватает опыта общения с подобными персонажами (не умеете их готовить))) ! почаще общайтесь с таковыми, и со временем выработаете иммунитет.. . клин - клином вышибают! в принципе, это даже интересно, и очень полезно! )))

"Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим"

сказано: гневаясь не согрешайте. Есть праведный гнев. А вообще надо библию читать. Там все есть. А еще святых отцов-как они себя вели в такой ситуации. Ведь со времен потопа отношения между людьми не поменялись, да и грехи такие же. Вражина ничего нового не придумал

Ай, зачем так грубо. Я бы даже сказал "гневно"

Читая ваши вопросы, вы на этом проекте и так уже нагрешили по самые. .
так что вам не привыкать.