Религия, вера
Нужны ли посредники между Богом и людьми? Можно ли представить себе посредника, который не взял бы процентик?
Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Ин 14:6
Иерархия установлена Богом
Бог заповедал давать содержание священству (Чис18:19-32; Евр7:5 и др.). В НЗ Господь Иисус Христос и апостолы учили: "трудящийся достоин пропитания" (Мт 10:10). "Трудящийся достоин награды за труды свои" (Лук10:7; Лук8:3; Ин.12:6). "Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим" (Гал6:6). "Вы и в Фессалонику и раз, и два присылали мне на нужду" (Фил.4:16-18). "Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада..?Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования" (1Кор 9:7-14)
"Другим Церквам я причинял издержки, получая от них содержание (слав. "оброк" οψώνιον содержание,вознаграждение, награда,жалованье) для служения вам" (2Кор 11:8). "Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь (τημής от τημή - цена, плата), особенно тем, которые трудятся в слове и учении" (1Тим 5:14). Апостол повелевает заботиться о материальном положении пресвитеров. В следующ. стихе (18) ап. яснее выражает свою мысль, приводя твердое основание сказанному: "ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего" а также: "трудящийся достоин награды своей"
Начало иерархического служения положено Самим Богом,о чем указано в ВЗ. Господь повелел отделить из среды народа Аарона с его сыновьями и левитским коленом для служения при скинии (Исх.28, 1-3). Моисей поступил согласно божественному указанию, разделив иерархию на три степени: первосвященническую, священническую и левитскую (Пс.109, 4; Евр.6, 20; 7, 11-21). В священство новозаветное избираются не из определенного рода,колена,а из всех верующих
Разумеется, священником в Церкви Божией может стать только "рожденный свыше", т.е. крещеный и миропомазанный член Церкви Христовой, крепко наставленный в вере. Только такой человек может быть допущен к совершению над ним священнической хиротонии.Не будучи членом Церкви, невозможно стать священником. Поэтому ложны утверждения протестантов, что в их среде верующие становятся священниками, рожденными свыше непосредственно от Духа Святого
Не вдаваясь в подробности учения Святой Церкви о священстве, вкратце приведу лишь основные аргументы православных относительно священства Христова Церковь, как и ветхозаветная, должна иметь законное священство: Еф.4, 11; 1Кор. 12, 28; Евр.5, 4-5; 7, 12; Ис.66, 20-21.
Еврейский народ назывался "царством священников" (Исх.19, 6).Однако на священническое служение избирались отдельные лица. Среди сынов Израиля только священство имело право: а) учить: Лев.10, 8-11; Втор.33, 9-10; Иез.44, 23; Мал. 2, 7; б) священнодействовать: Вт.10, 8-9; Числ.18, 1-7 и 20-23; 3, 10 и в) благословлять народ: Лев.9, 22-23; Числ.6, 23-27; Сир.36; 18, 50; 22-23; 1 Цар.9, 13; 2 Пар.30,27
Незаконно присваивавшие себе права священства жестоко наказывались Богом: Числ.3, 10; гл. 16; 18, 7, 2; Пар.26, 16-21. и в НЗ священствовать может не всякий, а только избранный и поставленный: Мр.3, 13-15; Лк. 6, 13; 10, 1; Иоан.15, 16; 20, 21; 1Тим. 1, 1; Гал.1, 1; Евр.5, 4
На священническое служение поставляются через возложение рук с молитвою, в котором подается особый дар Св.Духа: Деян.6, 6; 14, 23; 1Тим. 4, 14; 5, 22; 2Тим.1, 6; Тит.1, 5; Деян.8, 18-23; 20, 28
Только Апостолы, получившие Святого Духа в день Пятидесятницы, и пастыри Церкви, принявшие преемственное от них руковозложение, имеют право: учить истинам веры: а) Мр.3, 13; Мф.10, 6-7; 28, 19-20; 1Тим. 5, 17; 2Тим. 4, 2; 2Тит. 1, 9; 1 Кор.12, 28-30; б) священнодействовать, оставлять или отпускать людям грехи: Лк.22, 19; Мф.28, 19; 1Кор. 4, 1; Иак. 5, 14; Еф. 4, 11-12; Мф. 16, 18-19; 18, 18; Иоан. 20, 21-23; Деян. 19, 18) управлять людьми в деле веры: Лк.10, 16; Деян.5, 1-10; 1 Петр. 5, 1-2; 1 Тим. 5, 17; Вт. 4, 2; Тит.2, 15; Евр.13, 17 и, как старшие в делах веры,благословлять людей: Лк. 10, 16; 24, 50; Евр.7, 7
Бог заповедал давать содержание священству (Чис18:19-32; Евр7:5 и др.). В НЗ Господь Иисус Христос и апостолы учили: "трудящийся достоин пропитания" (Мт 10:10). "Трудящийся достоин награды за труды свои" (Лук10:7; Лук8:3; Ин.12:6). "Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим" (Гал6:6). "Вы и в Фессалонику и раз, и два присылали мне на нужду" (Фил.4:16-18). "Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада..?Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования" (1Кор 9:7-14)
"Другим Церквам я причинял издержки, получая от них содержание (слав. "оброк" οψώνιον содержание,вознаграждение, награда,жалованье) для служения вам" (2Кор 11:8). "Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь (τημής от τημή - цена, плата), особенно тем, которые трудятся в слове и учении" (1Тим 5:14). Апостол повелевает заботиться о материальном положении пресвитеров. В следующ. стихе (18) ап. яснее выражает свою мысль, приводя твердое основание сказанному: "ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего" а также: "трудящийся достоин награды своей"
Начало иерархического служения положено Самим Богом,о чем указано в ВЗ. Господь повелел отделить из среды народа Аарона с его сыновьями и левитским коленом для служения при скинии (Исх.28, 1-3). Моисей поступил согласно божественному указанию, разделив иерархию на три степени: первосвященническую, священническую и левитскую (Пс.109, 4; Евр.6, 20; 7, 11-21). В священство новозаветное избираются не из определенного рода,колена,а из всех верующих
Разумеется, священником в Церкви Божией может стать только "рожденный свыше", т.е. крещеный и миропомазанный член Церкви Христовой, крепко наставленный в вере. Только такой человек может быть допущен к совершению над ним священнической хиротонии.Не будучи членом Церкви, невозможно стать священником. Поэтому ложны утверждения протестантов, что в их среде верующие становятся священниками, рожденными свыше непосредственно от Духа Святого
Не вдаваясь в подробности учения Святой Церкви о священстве, вкратце приведу лишь основные аргументы православных относительно священства Христова Церковь, как и ветхозаветная, должна иметь законное священство: Еф.4, 11; 1Кор. 12, 28; Евр.5, 4-5; 7, 12; Ис.66, 20-21.
Еврейский народ назывался "царством священников" (Исх.19, 6).Однако на священническое служение избирались отдельные лица. Среди сынов Израиля только священство имело право: а) учить: Лев.10, 8-11; Втор.33, 9-10; Иез.44, 23; Мал. 2, 7; б) священнодействовать: Вт.10, 8-9; Числ.18, 1-7 и 20-23; 3, 10 и в) благословлять народ: Лев.9, 22-23; Числ.6, 23-27; Сир.36; 18, 50; 22-23; 1 Цар.9, 13; 2 Пар.30,27
Незаконно присваивавшие себе права священства жестоко наказывались Богом: Числ.3, 10; гл. 16; 18, 7, 2; Пар.26, 16-21. и в НЗ священствовать может не всякий, а только избранный и поставленный: Мр.3, 13-15; Лк. 6, 13; 10, 1; Иоан.15, 16; 20, 21; 1Тим. 1, 1; Гал.1, 1; Евр.5, 4
На священническое служение поставляются через возложение рук с молитвою, в котором подается особый дар Св.Духа: Деян.6, 6; 14, 23; 1Тим. 4, 14; 5, 22; 2Тим.1, 6; Тит.1, 5; Деян.8, 18-23; 20, 28
Только Апостолы, получившие Святого Духа в день Пятидесятницы, и пастыри Церкви, принявшие преемственное от них руковозложение, имеют право: учить истинам веры: а) Мр.3, 13; Мф.10, 6-7; 28, 19-20; 1Тим. 5, 17; 2Тим. 4, 2; 2Тит. 1, 9; 1 Кор.12, 28-30; б) священнодействовать, оставлять или отпускать людям грехи: Лк.22, 19; Мф.28, 19; 1Кор. 4, 1; Иак. 5, 14; Еф. 4, 11-12; Мф. 16, 18-19; 18, 18; Иоан. 20, 21-23; Деян. 19, 18) управлять людьми в деле веры: Лк.10, 16; Деян.5, 1-10; 1 Петр. 5, 1-2; 1 Тим. 5, 17; Вт. 4, 2; Тит.2, 15; Евр.13, 17 и, как старшие в делах веры,благословлять людей: Лк. 10, 16; 24, 50; Евр.7, 7
Нужен. Можно.
Нет. Можно (я такой)))))
Нужен
посредник Христос
Есть такой Посредник между Богом и человеком.
Это Спаситель, обладающий одновременно истинной человеческой природой и истинно божественной. Истинный Бог и истинный человек. Посредник между человеком и Богом.
Это Спаситель, обладающий одновременно истинной человеческой природой и истинно божественной. Истинный Бог и истинный человек. Посредник между человеком и Богом.
Не только нужен, но уже есть - это Христос Иисус. 1 Тимофею 2:5–6: ...Есть один Бог и один посредник между Богом и людьми — человек Христос Иисус, 6 который отдал себя как соответствующий выкуп за всех,.. .
Благодаря искупительной жертве Христа мы имеем возможность приближаться к Богу.
Благодаря искупительной жертве Христа мы имеем возможность приближаться к Богу.
Христос такой посредник. И Он точно денег не берет. Он приглашал: приходите и берите воду жизни даром.
Похожие вопросы
- И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. , так взят или создан?
- Нужен ли посредник или переводчик ребенку, что-б общаться с родителями, папой и мамой. ? Зачем мне для общения с БОГОМ
- Нужны ли посредники в общении человека с Богом? Для чего?
- Церковь играет роль по сути посредника между человеком и Богом, но кто сказал, что нужен такой посредник?
- Церковь (любая) - посредник между Богом и человеком. Лично Вам нужен этот посредник ? Если, да, то зачем?
- "надо верить посредникам, которые написали библию, в которой сказано, что надо верить посредникам"
- Почему люди не понимают, что истина о Боге только у самого Бога, а не у посредников, которые сами себя ими и назначили,
- как вы считаете нужен ли посредник между Богом и человеком? можно ли напрямую обратиться к Богу?
- Нужна ли церковь вобще тоесть нужен ли посредник между богом и человеком ?
- Нужны ли посредники между Богом и человеком? И нужны ли святые заступники?