Религия, вера
Тело гниёт в земле. Почему-же говорят, что мощи святые ?
Борис Дмитриев
2 581
Это тьма духовная.
В основе православного почитания святынь лежит понимание того, что материя может как освящаться, так и оскверняться. Иными словами, она может воспринимать на себя, сохранять и сообщать (т. е. передавать, источать) благословение и освящающую благодать Божью.
Когда Бог сотворил землю, то вся она была, безусловно, свята, гармонична и исполнена и благодати Божьей. От общения с такой неповрежденной природой человек пребывал в радости, счастье и умиротворении. Другими словами, он черпал от неё данную ей Богом благодать, что говорит о способности материи быть проводником Божьей благодати.
Если человек живет свято, то он исполняется благодати Божьей. От его духа освящается душа, от души - тело. Материальное наше тело (а не только душа) также может быть святым, как написано: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока… " (1 Фес. 5:23). От тела святого человека освящается его одежда, земля, по которой он ходил, и другие материальные вещи, с которыми он соприкасался.
Существует возможность получать благодать Божию, часто чудодейственную, посредством тех вещественных предметов, например одежды, с которыми соприкасался святой человек. Так, женщина, много лет страдавшая от тяжелой болезни, получила исцеление от прикосновения к краю одежды Иисуса (Мф. 9:20); Елисей остановил реку посредством милоти (плаща) святого пророка Илии (4 Цар. 2:14); больные и бесноватые исцелялись посредством того, что на них "возлагали платки и опоясания с тела Павла" (Деян. 19:12).
Когда Бог являлся людям, то места такого явления освящались и становились святыми. Когда Бог явился Моисею в несгорающем кусте, то Он сказал ему: "…сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (Исх. 3:2-5). Даже если не Сам Бог, а только Его ангелы являлись людям, - места их явления также становились святыми. Когда Иисусу Навину явился "вождь воинства Господня" (Архангел Михаил) , то приблизившемуся Иисусу он сказал: "сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято" (Иис. Нав. 5:13-15).
Эти места освящались потому, что соприкасались со святыми стопами Бога или Его Ангелов, что еще раз говорит о реальности закона, по которому материя способна воспринимать на себя благодать Божью. Вот такая материя (земля, одежда и пр.) , освятившаяся от соприкосновения с Богом, Ангелами или святыми людьми, и называется святыней.
Когда Бог сотворил землю, то вся она была, безусловно, свята, гармонична и исполнена и благодати Божьей. От общения с такой неповрежденной природой человек пребывал в радости, счастье и умиротворении. Другими словами, он черпал от неё данную ей Богом благодать, что говорит о способности материи быть проводником Божьей благодати.
Если человек живет свято, то он исполняется благодати Божьей. От его духа освящается душа, от души - тело. Материальное наше тело (а не только душа) также может быть святым, как написано: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока… " (1 Фес. 5:23). От тела святого человека освящается его одежда, земля, по которой он ходил, и другие материальные вещи, с которыми он соприкасался.
Существует возможность получать благодать Божию, часто чудодейственную, посредством тех вещественных предметов, например одежды, с которыми соприкасался святой человек. Так, женщина, много лет страдавшая от тяжелой болезни, получила исцеление от прикосновения к краю одежды Иисуса (Мф. 9:20); Елисей остановил реку посредством милоти (плаща) святого пророка Илии (4 Цар. 2:14); больные и бесноватые исцелялись посредством того, что на них "возлагали платки и опоясания с тела Павла" (Деян. 19:12).
Когда Бог являлся людям, то места такого явления освящались и становились святыми. Когда Бог явился Моисею в несгорающем кусте, то Он сказал ему: "…сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (Исх. 3:2-5). Даже если не Сам Бог, а только Его ангелы являлись людям, - места их явления также становились святыми. Когда Иисусу Навину явился "вождь воинства Господня" (Архангел Михаил) , то приблизившемуся Иисусу он сказал: "сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято" (Иис. Нав. 5:13-15).
Эти места освящались потому, что соприкасались со святыми стопами Бога или Его Ангелов, что еще раз говорит о реальности закона, по которому материя способна воспринимать на себя благодать Божью. Вот такая материя (земля, одежда и пр.) , освятившаяся от соприкосновения с Богом, Ангелами или святыми людьми, и называется святыней.
Жулдыз Худайбергенова
74 518
Тело святого не гниет это одно из чудес
А вот захотелось им прибыли по больше получить, они придумали мощи) Завтра придумают что-то на подобии этого.. . Например: "Покупайте перец, сделанный на основе святых мощей")) ----Эта несуразица ничуть не лучше этих мощей))
Мощи = останки, независимо чьи.
святые мощи = останки святого (даже пепел после сжигания в крематории) . Мы не поклоняемся им как Богу, мы уважительно к ним относимся.
святые мощи = останки святого (даже пепел после сжигания в крематории) . Мы не поклоняемся им как Богу, мы уважительно к ним относимся.
Артур Сабирзянов
10 424
Кому -то это выгодно .
Anton Petrenko
7 448
потому что некрофилы
Мамат Тулкубаев
6 987
Откапывают, рубят (фу! мерзость какая! ) моют, сушат, лакируют.. и мощи святые готовы...
Свят только Господь. Все, что касается мощей - не слушайте, поклоняться нужно Триединому Живому Богу, а не людским мощям ( это похоже на идолопоклонство, да простят меня все православные)
Тело тленно, душа - вечна. Думайте о том, что на Небесах, а не в Земле!..
Тело тленно, душа - вечна. Думайте о том, что на Небесах, а не в Земле!..
Ольга Ячменева
664
Анфиса Кардаш
ну ти дура
Похожие вопросы
- Почему в аду котлы, в которых кипит смола и мучаются грешники тогда, когда тело гниет в земле?
- Почему мусульмане не используют мощи святых шейхов для привлечения паствы, а только возят на обозрение волосы Мухаммада?
- Если вы допускаете, что животные умирают и просто гниют в земле, почему вы исключаете для себя такую же участь?
- Ну вот если ничего сверхъественного в мире инет... Тогда почему мощи святых, тела йогов - не гниют веками?..
- Почему религия Христианство позволяет хранить святых без предания земле (святые мощи)
- Почему мощи святых не гниют, в отличии от грешников?...
- Если бы религия верила в вечную жизнь она б не хранила мощи святых.. не бальзамировала тела?
- Почему церковь требует захоронить мощи Ленина, но не желает захоранивать мощи своих святых, раскиданные по всем церквям?
- Есть мощи святых, а где же Тело Христово, только священный препунций остался? Зачем Иисусу бренное тело на небесах?
- Веет)) А почему мощи святых не придают земле, прах к праху, а таскают по городам, это же издевательство?
Давайте вслушаемся: как и о чем просят святых православные? Говорят ли они им: «Такой-то, как господин над урожаем или зубной болью, надели меня своими дарами»? Нет, они обращаются к ним со словами: «МОЛИ БОГА О НАС». Все христиане, да и не только они, время от времени просят других о молитвенной поддержке, потому что понимают: человеку трудно одному предстоять перед Богом, ему нужна помощь собратьев по вере, их согласная молитва обладает огромной силой.
Святые исполняют наши молитвы не по причине личной некой силы, а исключительно силой и благодатью Божией, правильнее даже будет сказать, что святые лишь СОМОЛИТВЕННИКИ вместе с нами Богу, а центр молитвы и исполнитель ее, только Господь.
По учению Свщ. Писания, можно прославлять Бога не только духом, но и в телах (1 Кор. 6, 20). Само тело может стать храмом Святого Духа (1 Кор. 6. 19), и оно не перестает быть таковым и после смерти. Отсюда в Церкви особое уважение и благоговейное отношение к останкам свв. угодников.