Кто для Вас является Верховной личностью Бога? (Имя и что Оно значит).

яхве-иеговины слуги отметились обильно, дабы уважаемый вопрошающий не подумал, что всё настолько плохо
поведаю и я
подробно расписывать не стану, имён не назову, незачем дитёнку спички показывать
прозвище назову одно
Даждьбог!
прозвище пошло когда он дал волхвам некоторые знания

ведающий поймёт, до остальных и дела нет

УРА!

Я Бог Авраама, Исаака и Иакова, Творец неба и земли и того, что между ними, Аллах, Господь миров, Всевышний Бог, Бог богов, Отец всех, Бог Саваоф, Страшный, Мститель, Я, Иегова, Предвечный, Благой, Бессмертный, Бесконечный.

Священные писатели пользуются словом шем (имя) . Оно применяется не только к Богу, но и к людям. Присутствует оно и в книге Исход (3:13-15). Пророк Моисей спрашивает: А они скажут мне: как Ему имя? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. В еврейском тексте стоит слово из четырех букв: йод, г (х) е, вав, г (х) е (YHWH). Слово это получило название тетраграмматон (tetra – четыре; gramma – буква) . Евреи с некоторого времени имя это не произносили. Одно из иудейских преданий относит начало этого запрета к времени первосвященника Симона Праведного (3 в. до Р. Х.) , после смерти которого священники перестали пользоваться тетраграммой даже в богослужении. Поэтому рядом с тетраграммой ставили другое имя, тоже состоявшее из четырех букв: алеф, далет, нун, йод. Его произносили вместо тетраграммы – Адонай. В отличие от царского титула адони (господин, повелитель) Адонай (мой Господь) в Библии относится только к Богу. В ряде мест это имя как обращение встречается уже в древних текстах: Быт. 15:2,8; Исх. 4:10,13; Вт. 9:26; Нав. 7:7 и др. Еврейский алфавит состоит только из 22 согласных. Около 6 века по Р. Х. появилась система огласовок (некудот) , мазореты (евр. мазара – предание) , т. е. хранители предания, сознательно перенесли гласные звуки с имени Адонай на тетраграмму. Средневековые европейские ученые не заметили этой условности и приняли написание эти огласовки за собственные гласные звуки тетраграммы. Поэтому в течение нескольких веков тетраграмму произносили неправильно - Иегова. Однако уже в 16 – 17 столетиях ряд видных ученых-гебраистов (Букстрофий, Друзий, Капелл, Альтингий) возражали против такого прочтения. Поскольку взамен не предлагалось точное произношение, то продолжало оставаться прежнее – Иегова. В первой половине 19 века немецкий ученый Эвальд предложил другое чтение - Jahvah (Йахва) . Предложение это было принято не сразу, а только после поддержки со стороны таких видных исследователей как Генстенберга и Рейнке. Прочтение, предложенное Эвальдом, не является открытием подлинного имени. Оно получено филологическим методом. Поэтому возможны два варианта: Jahvah и Jahveh. Наш выдающийся исследователь архиепископ Феофан (Быстров) на основе исторических данных считал наиболее правдоподобным произношение Jahveh (Йахвэ) .

Несмотря на точные данные библейской науки, представители секты «свидетели Иеговы» на основе ошибочного прочтения тетраграммы построили свою «догматику» . Автор письма не говорит о своей конфессиональной принадлежности, однако его пафос не случаен. «Во всем мире его прочтение передается как Иегова или Яхве…» . Прежде всего, должно спросить: какое все же имя? Иегова или Яхве? Ведь они совершенно разные. Во-вторых, во всем ли мире «прочтение передается как Иегова» или среди представителей секты? Приведу мнение не православного богослова, а современного ученого гебраиста профессора Гарвардского университета Томаса О. Ламбдина о имени, заключенном в тетраграмме: «Первоначально оно произносилось скорее всего как Yahwe. Затем, из благочестивых побуждений, его перестали произносить, заменяя при чтении вслух на Adonay (Господь) . Этот обычай, возникший уже за несколько веков до н. э. и отразили в своей пунктуации масореты, перенеся огласовку слова Adonay на стоящие в библейском тексте буквы [у автора в тексте тетраграмма дана еврейским шрифтом - йод, г (х) е, вав, г (х) е] . Так родилось «гибридное» написание, неотражавшее никакого реального произношения. Позже условное масоретское написание было прочитано европейскими учеными буквально – отсюда неправильная, не отвечающая ни древнему, ни позднейшему традиционному чтению форма “Иегова”» (Томас О. Ламбдин. Учебник древнееврейского языка, пер. с англ. , М. , 1998, с. 117). Относительно произношения Яхве ученый гебраист пишет только предположительно: «произносилось скорее всего как Yahwe». В современной западной богословской литературе Яхве встречается весьма часто, но можно ли молитвенно призывать имя, если оно нам не открыто, а получено путем лингвистического изыскания.

Я есмь То, Что Я есмь.

Имен у Бога много. Дело не в именах. Бог сказал Моисею: Я ЕСМЬ СУЩИЙ-ОН творец всего и важно воспринимать БОГА не как пьедестал, а как живую личность, путь к КОТОРОМУ лежит через Иисуса Христа - Ин 14:6 - Я есмь и путь, и истина, и жизнь: никто не приходит к Отцу, как только через меня. - Так сказал Христос. Принимая ХРИСТА своим спасителем, мы получаем от БОГА-отца, Духа Святого. Важно не только быть в чистоте перед Богом, соблюдая себя в законах нравственного послушания, но иметь чистоту сердца и помыслов в поступках и молитве. Храни вас Господь в делах ваших и на путях ваших. С уважением.

Яхве, Иегова - Дающий становиться всему!

Да, это точно, что Бог личность, соответственно у него есть имя. И он сам называет его в Библии, он в отличие от нас сам себе ещё и это имя дал.
Это имя Иегова (Исход 6:3, 15:3 и т. д) .
Если посмотреть книгу Исход 3 главу, то мы узнаем, как Иегова объяснил значение своего имени Моисею. Он сказал: "Я стану тем, кем пожелаю стать"или "Я стану тем, кем желаю" (нюансы зависят от перевода) . Это Бог, который может статьтем, кем необходимо для исполнения своих намерений. Буквально это имя является формой еврейского глагола и означает "он даёт становиться".
Понимая значение имени Бога, можно к нему приближаться, он перестаёт быть каким-то неведомым, непостижимым, а когда ещё и его качества узнаёшь...