Вопрос поклонникам Троицы. В этом стихе речь идёт о двух личностях или об одной?

Более точный перевод древнееврейского текста быстро отвечает на первый вопрос. «Сказал Иегова Господу моему... » Таким образом, упомянутый сначала «Господь» – это всемогущий Бог, сам Иегова.

Иисус называется «Господом» в четырех евангелиях, чаще всего в евангелиях от Луки и от Иоанна. В первом веке нашей эры этот титул употреблялся, чтобы выражать уважение и вежливость, и он соответствовал слову «господин» (Иоанна 12:21; 20:15).

В Еврейских Писаниях выражение «Господь господствующих» применяется только к Иегове (Второзаконие 10:17, НМ; Псалом 135:2, 3). Но Петр под вдохновением Бога сказал об Иисусе Христе: «Сей есть Господь всех» (Деяния 10:36). Он действительно «[Господь] и над мертвыми и над живыми» (Римлянам 14:8, 9, «Новый Перевод»).

Вообще-то это царский псалом. "Господин мой" - устойчивое еврйеское выражение. И означает оно, - царь, просто царь...

Troica- no v edinstve/
Sushnost 4eloveka- telo-razum-imja/. No vse toze v odnom

Ст. 1. Рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ног Твоих. Сам Господь Иисус Христос объяснил значение первых слов сего стиха, когда опроверг ложное мнение фарисеев о лице Мессии - Христа - и выяснил истинное значение и достоинство Христа, Сына Божия (см. вышесказанное) . Еще чрез пророка Давида, в пророческом восхищении созерцавшего своего царственного Потомка по плоти, занявшим уже по вознесении с телом на небо место одесную Бога Отца, Господь Бог изрекает волю Свою о том, что Он покорит Ему всех врагов Его. Это обетование составляет главную мысль всего псалма. Из слов Господа, Бога Отца: седи одесную мене.. . -открывается Божественное достоинство Лица, Которое Давид называет своим Господом. Сидеть одесную кого-либо значит иметь одинаковое достоинство, одинаковую честь и власть с тем, возле которого сидишь. Таким образом, слова: седи одесную Мене - имеют тот же смысл, что и слова; царствуй со Мною. Но так как Бог Сын есть Царь вселенной от вечности, то сказанное здесь должно относить к человечеству Его, что и подтверждает св. апостол Петр следующими словами, непосредственно сказанными после вышеприведенных слов сего псалма: "Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделая Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли" (Деян. 2:36). Дондеже положу враги Твоя подножие ног Твоих, - говорит пророк. О каких же врагах говорит? На этот вопрос, по словам св. Афанасия Александрийского, дает объяснение апостол Павел, взывая: "егда испразднит всяко началство и всяку власть и силу.. . последний же враг испразднится смерть" (1 Кор. 15:24-26). "Слыша слова пророка, - говорит св. Иоанн Златоуст, - что Отец полагает врагов под ноги Его, не смущайся: это сказано не потому, будто Сын не имеет силы. Ибо Павел говорит, что Он "Сам полагает врагов под ноги Свои: подобает Ему царсгвовати, дондеже положит враги под ногама Своима... " (1 Кор. 15:25). Но ни там, ни здесь, слово дондеже не означает предела времени. Иначе, как стояло бы пророческое изречение: "власть Его власть вечная, яже не прейдет, и царство Его не разсыплется, и царствию Его не будет конца" (Дан. 7:14; Лк. 1:33) [5, с 284-285]. "Речение: дондеже, - говорит блж. Феодорит, - не время означает, но есть собственный образ выражения, свойственный Свящ. Писанию, как например, в книге Исайи (46:4)" [6, с. 538]. "Слыша слово: подножие, - говорит св. Златоуст, - разумей не что-нибудь чувственное, но - покорность" [5, с. 289]. А слово положу взято с обычая восточных царей и военачальников попирать ногами врагов побежденных и наиболее других знаменитых.

Без понятия.. . Да не обращайте внимания, в библии гора всяких неточностей, которых никогда не понять. А это ваша фотография на авке?

Блогодарю за вопрос. Начну с того что слово Троица не разу не упоминается в Библии, при этом надо заметить что и его понятия тоже не сушествует там. В основном священники в защиту Троици выдвигают следущий стих: "В начале было слово и слово было Богом и слово было у Бога. " Но этот перевод не является точным в древнегреческом языке употреблялось слово не Бог а Божество, т. е. слово было не Богом а Божеством и вообще не может быть чтоб один Бог был на служение у другого. Как Видно и тут Слово (Иисус) не является Богом. Иисус это Архангель Мэхаель, В библии говорится на небе произошла война Дракон и его ангелы воевали против Мэхаела, Мэхаел и его ангелы воевали против них но не устояли и не нашлось для них больше место и низвержен был Великий Дракон. Здесь Архангель Мэхаель выступает как Глава Войск Господа, но мы так же знаем что и Иисус утверждал что являеется на небесах главой войск Господа.
Бог это самая высшая сила, Он первый, а тот кто сидит одесную это Иисус

Дух Святой произнес эти слова через Давида о том, что Отец сказал Сыну.

Первый - Создатель, второй - ИИсус

вообще-то тут размыто написано, ищите другие выписки

Псалтырь Павского также содержит имя «Иегова» 35 раз.
Что священно Библия или весть в ней записанная? Разумеется, главное не просто чернила и бумага, а весть, провозглашенная самим Богом! Я не хочу сказать, что можно наплевать на книгу Библию, а лишь пытаюсь показать, что действительно более важно для верующих в Бога людей.
Приложите усилия, чтобы раздобыть перевод, где имя Бога было восстановлено. Имея несколько переводов и анализируя их, вы сможете более ясно понять весть от Бога. Сейчас во время конца Бог каждому открывает и будет открывать истинную весть из Библии. Всем искренне настроенным людям открывается правда.
Зная имя Бога, и читая перевод, где весть звучит яснее, вы сможете прояснить многие неясности.
«Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Псалтырь 109:1)
На первый взгляд, кажется, что Отец равен Сыну, ведь они даже имеют одни титулы. Но это заблуждения, которое не стоит даже описывать. Ведь в оригинале вместо первого «Господь» стоит тетраграммматон «יהוה»
В переводе архимандрита Макария звучит так:
«[Аллилуйя] Давидов Псалом. Иегова сказал Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножье ног Твоих »
В Переводе «Нового Мира» :
«Вот слово Иеговы к моему Господу: «Сиди по правую руку от меня, Пока я не положу врагов тебе под ноги» »
Какой из переводов больше подойдет для поддержания догмата Троицы? Тот, в котором имя Бога будет отсутствовать. Ведь это сильно будет мешать понять истинный смысл вести искренним верующим людям, не знающим пока правды. Ведь многие христианские руководители утверждают что имя «Иегова» принадлежит Иисусу. Но в таком случае к кому, же обращался Иисус? К самому себе? Это Иегова говорил своему Сыну (Иисусу) , которого Давид назвал своим Господом.