Как вы понимаете слова Иисуса: "Предоставьте мертвым погребать своих мертвецов"?

Тогда были похоронные команды. Погребать мертвецов было их делом. Считалось, что приближение к мертвецам оскверняет человека. Он не мог потом входить в храм пока не очиститься. Поэтому и сказал Христос такие слова, имя в виду под "мертвецами" гробовщиков. Им уже не очиститься.

Перевожу специально для христиан - "Оставьте в покое окружающих. " :)

Те -кто не верит в Вечную жизнь, такие же, как и те кто уже умер.. Между ними -нет разницы.. Для Бога -они одинаково мертвые..

а по русски можно?

Мертвый хоронит мертвого. Вера без дел мертва. Вот и признается человек без веры мертвым (в духе) .
Вот мертвый в духе иногда уже и хоронит настоящего мертвого.

Не занимайтесь бессмысленным делом.

Предоставьте овцам возможность смотреть на своих сородичей без угрызения совести))))

Фукусима?

"мертвый "....по сути Слова Божьего, тот кто не принимает Спасение и Жизнь через Господа ИИСУСА Христа....

не думайте о смерти... о жизни подумайте... вечной жизни.. . (примерно так)

Что могут означать слова: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов? Обстоятельство, предшествовавшее этим словам, показывает, что они не могли выражать осуждения тому, кто смотрел как на обязанность сыновней преданности на похороны своего отца; но они содержат в себе глубокую мысль, которую можно понять только при более полном знакомстве с духовной жизнью.
Действительно, только духовная жизнь есть истинная жизнь; такая жизнь есть нормальная жизнь духа; его земное существование только временно и преходяще; это род смерти, если её сравнить с великолепием и активностью духовной жизни. Тело служит лишь грубой одеждой, в которую облекается дух; это цепь, привязывающая его к земному шару, и он счастлив от неё избавиться. Уважение, оказываемое мёртвым, относится к телу только потому, что оно напоминает о покинувшем его духе; это уважение аналогично чувству к предметам, принадлежавшим умершему, к которым он прикасался и которые сохраняют как святыню. Вот этого именно человек не мог понять самостоятельно; Иисус объясняет ему это, говоря: не заботься о теле, но думай больше о духе; скажи людям, что их родина не на Земле, а на Небе, т. к. там только и есть истинная жизнь.

этот стих объясняеться в Евангелии от Луки в 9 главе. всегда читайте полностью контекст текстов Писания.... когда человек начинает поступатьс Писанием как плотник, то возникают секты...

Матфея 18:
18 Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел (ученикам) отплыть на другую сторону.
19 Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
20 И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные--гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
В стихе 18 Иисус велел отплыть на другую сторону» . В Своём служении, которое описано в четырёх Евангелиях, Господь всегда удалялся от толп; Он не хотел, чтобы рядом с Ним были любопытные. Ему были важны не толпы, а только те, кто искренне искал Его.
В стихах 18-22 мы видим, как нужно следовать за небесным Царём. Это показано на примере двух человек, которые пришли к Царю. Первый, книжник, сказал Ему: «Учитель, я последую за Тобой, куда бы Ты ни пошёл» . Говоря это, он не подумал о цене. Поэтому Царь ответил в стихе 20 так, чтобы заставить его задуматься о цене.
В стихе 20 Господь сказал книжнику, который хотел следовать за Ним: «У лисиц есть норы, и у небесных птиц — гнёзда, но Сыну Человеческому негде приклонить голову» . Здесь Господь назвал Себя Сыном Человеческим. В Своём царственном служении новый Царь постоянно занимал положение Сына Человеческого, вплоть до 16:13-17. Даже у лисиц и птиц есть пристанище, но Царь царства не имел пристанища. Это доказывает, что царство, которое Он основывал, не было материальным и его природа не была земной; оно было духовным и имело небесную природу. Господь как бы говорил книжнику: «Ты хочешь следовать за Мной? Ты не знаешь, насколько высока цена. Ты, книжник, образованный человек, занимающий высокое положение в обществе, должен понимать, что Я ничто и что у Меня ничего нет. У Меня нет даже того, что есть у птиц и лисиц, потому что Мне негде приклонить голову» . Я думаю, что книжник пришёл в уныние и не последовал за Ним. Сегодня в отношении следования за Господом действует тот же принцип. Мы должны подумать о цене. Если мы последуем за этим Царём, у нас не будет никакого материального наслаждения.
В стихе 21 говорится: «А другой из учеников сказал Ему: Господь, разреши мне прежде пойти и похоронить своего отца» . Говоря так, этот ученик, который не был книжником, слишком много раздумывал о цене следования за Царём небесного царства. Этот ученик, по-видимому, внял сделанному в первом случае предостережению и посчитал цену очень высокой. Он как бы говорил Господу: «Я последую за Тобой, но у меня умер отец. Разреши мне прежде пойти и похоронить его, а потом я вернусь и последую за Тобой» .
Этот ученик считал цену следования за Царём слишком высокой, поэтому Царь в ответ воодушевил его следовать за Ним, отбросить свои размышления о цене и оставить похороны своего отца другим. Господь сказал: «Следуй за Мной и предоставь мёртвым хоронить своих мёртвых» . Господь Иисус поступил замечательно! Он намеренно привёл в уныние первого и сознательно воодушевил второго. Господь поступал с людьми очень мудро. На месте Господа Иисуса я бы очень обрадовался, услышав, что книжник хочет последовать за мной, и воодушевил его именно так и сделать. Однако Господь держался с ним холодно и не воодушевлял его. Наоборот, Он как бы говорил: «Ты хочешь следовать за Мной? У тебя есть хорошая постель, удобное место, чтобы приклонить голову. Но если ты последуешь за Мной, то тебе будет негде преклонить голову. У Меня нет даже того, что есть у птиц и лисиц» . Тем самым Он привёл в уныние этого человека, занимавшего высокое положение. Но ученику, который понял из сделанного в первом случае предостережения, что нельзя относиться к следованию за Господом несерьёзно и легкомысленно, Господь сказал слова воодушевления. Своими словами Господь воодушевил его забыть обо всех приготовлениях, которыми тот занимался, предоставить мёртвым хоронить мёртвых и последовать за Ним.

Думаю, так Иисус говорил, скажи мне что ты ешь и я скажу кто ты, ещё он говорил я есть путь, истина, и жизнь. Кто неуверовал в Иисуса Христоса, непокаялся и т. п. мертвы для него, для Господа Бога. Может быть поэтому он сказал оставьте мертвецам погребать своих мертвецов.

В православной традиции или просто в советской очень много уделяется времени для посещения могил родственников и их поминания. И люди чаще ходят на кладбище, чем в церковь; чаще к мертвецам, чем к Живому Богу.

в смысле оставлять тела умерших там где они умерли до полного разложения как в природе у животных без всяких захоронений=как вариант