То, что в библии есть нестыковки и некоторые разногласия между евангелиями>>>

Да, это верно. И ещё четыре евангелия как бы создают объёмный эффект (как бы эффект 3D или даже 4D), дополнительную глубину текста, уточняют и раскрывают друг друга по новому. И ещё разное освещение событий как бы втягивает читателя в эти события и создаёт ощущения реальности и пристутсвия читателя. К примеру в евангелие от Марка 10:46 и Луки 18:35 Иисус исцелил одного слепого, а в евангелие от Матфея 20:29 в той же ситуации двух слепых, возможно Матфей предполагает, что второй слепой может быть читающий его евангелие, который жаждет исцелиться от духовной слепоты и евангелист Матфей как бы говорит этому читателю, Иисус и тебя может исцелить...

Да, Апостолы писали именно на память. Ибо Христос, имел с ними живое общение. Библия - собрана из Преданий Церкви

слишком подозрительная та книга, где все отредактирована и убраны шероховатости. Мудрые понимают разницу. Главное что в Библии прослеживается четко Божий план спасения-домостроительство, вот его никакие переводчики не смогли исказить и кто знает этот план знают о чем я говорю. Кто не знает. пусть остаются в невекдении, если не хотят.

В Библии нет нестыковок и разногласий между Евангелиями.

На какую память евангелие написано? Самое раннее написано через сто лет после предполагаемых событий.

Люди когда описывают одно и тоже событие, акцентируют своё внимание на детали с разных сторон, но в основе видно что писали честные единомышленники.

Понимаю так что евангелие-это брехня несусветная.

В библии разногласий нет.

Согласна с тобой. Библию писали разные люди, в разное время и не сообща. Просто каждый писал то, что считал нужным.

Некоторые «противоречия» возникают, когда существует два или более сообщения об одном и том же событии. Например, в Матфея 8:5 мы читаем, что, когда Иисус пришел в Капернаум, «к Нему подошел сотник» и попросил исцелить слугу. А в Луки 7:3 написано, что этот сотник «послал к Нему Иудейских старейшин — просить Его [Иисуса] , чтобы пришел исцелить слугу его» . Разговаривал ли сотник с Иисусом лично или послал к нему старейшин?
Ясно, что этот человек послал к Иисусу иудейских старейшин. Почему же тогда Матфей говорит, что сотник сам подошел к Иисусу? Потому что в действительности сотник обратился к Иисусу с просьбой через иудейских старейшин. Старейшины лишь передали его просьбу.
Чтобы пояснить это, прочитаем 2 Паралипоменон 3:1: «Начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме» . А чуть дальше мы читаем: «Окончил Соломон дом Господень» (2 Паралипоменон 7:11). Строил ли Соломон лично весь храм от начала до конца? Конечно, нет. На самом деле в строительстве участвовало множество ремесленников и рабочих. Но Соломон был организатором этой работы и отвечал за нее. Поэтому в Библии говорится, что он построил дом. Подобно этому, в Евангелии от Матфея говорится, что к Иисусу обратился с просьбой сотник. А Лука дополняет это сообщение, указывая, что сотник обратился к Иисусу через иудейских старейшин.
Еще один подобный пример. В Матфея 20:20, 21 написано: «Приступила к Нему [к Иисусу] мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него» . Она просила, чтобы Иисус, когда придет в свое Царство, дал ее сыновьям самое почетное место. А Марк сообщает об этом же событии так: «Подошли к Нему [к Иисусу] сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим» (Марка 10:35—37). Так кто же просил Иисуса: двое сыновей Зеведеевых или их мать?
Ясно, что просили, как утверждает Марк, два сына Зеведеева. Но просили они через свою мать. Она говорила за них. Это подтверждается сообщением Матфея о том, что другие апостолы, услышав о просьбе матери сыновей Зеведеевых, рассердились не на мать, а на «двух братьев» (Матфея 20:24).
Приходилось ли вам слышать, как два человека описывали событие, свидетелями которого были они оба? Если да, то замечали ли вы, что каждый из них обращал особое внимание на те подробности, которые произвели впечатление именно на него? Возможно, один упускал что-то из того, что рассказывал другой. Однако оба они говорили правду. Точно так же обстоит дело с сообщениями четырех Евангелий о служении Иисуса и с рассказами о других исторических событиях, записанными в Библии разными людьми. Каждый из этих людей записывал точную информацию, даже если один упоминал те подробности, которые опускал другой. Разбирая все имеющиеся сообщения, можно получить более полное представление о происходившем. Такие различия доказывают, что библейские повествования составлялись независимо друг от друга. А согласованность этих повествований доказывает, что они правдивы.