Опроверг ли звание Бога Иисус когда апостол Фома это произнес?

Иисус Христос подтвердил свою Божественность словами:
"Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие. "

Конечно нет)

Ин. 1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
Ин. 1:14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины.
Рим. 9:5 ..их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
1Тим. 3:16 И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
И отныне знаете Его и видели Его. 8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. 9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.

Да, опроверг. Иисус никогда не называл себя Богом, потому, что он только сын Бога.

Обычно в греческом тексте, когда речь идет о Всевышнем Боге, употребляется определенный артикль. Когда перед словом Бог стоит неопределенный артикль, то речь идет о свойствах или качествах личности, т. е. ее божественности. В фразе Фомы употребляется НЕопределенный артикль, что указывает на то, что Фома имел ввиду нечто другое.
В том, что Фома здесь называет «Богом» Иисуса нет ничего особенного. Однажды Иисус сам процитировал псалом, в котором влиятельные люди, такие, как судьи, называются «богами» (Иоан. 10:34, 35, СП; Пс. 82:1—6 [81:1—6, СП]) . А Христос, несомненно, стоит выше всех этих людей. Желая подчеркнуть, что Иисус занимает особое положение по отношению к Иегове, Иоанн говорит об Иисусе как о «единородном боге» (Иоан. 1:18, НМ; смотри также ПЕК, ПРБО) . В Исаии 9:6 (СП) Иисус пророчески описывается как «Бог крепкий» , а не Бог Всемогущий. Все это согласуется с тем, что в Иоанна 1:1 Иисус называется «богом» (НМ) или «Божественным» (СРП, сноска) . (без определенного артикля) .
Сделать правильный вывод относительно слов Фомы помогает контекст. Незадолго до смерти Иисуса Фома слышал, как Иисус, молясь своему Отцу, назвал его «единственным истинным Богом» (Иоан. 17:3, НМ, РВ, СмП) . После своего воскресения Иисус велел передать апостолам, включая Фому: «Восхожу.. . к Богу Моему и Богу вашему» (Иоан. 20:17, СП) . Записав слова Фомы, увидевшего воскресшего Христа и прикоснувшегося к нему, апостол Иоанн добавляет: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоан. 20:31, СП) . Поэтому если кто-то, читая восклицание Фомы, приходит к выводу, что Иисус — «единственный истинный Бог» или что он — «Бог Сын» как часть Троицы, тогда ему стоит еще раз взглянуть на слова самого Иисуса (стих 17) и на ясный вывод, сделанный апостолом Иоанном (стих 31).

[Ин. 13:13] Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.

Белиса, прежде, чем делать поспешные выводы, вы должны полностью разобраться в том, кем был Иисус на самом деле. Из приведенного вами стиха вроде бы ясно показано, что он Бог. Так? Из ответов ваших ответчиков, тоже можно сделать вывод, что Иисус является Богом. Но чтобы сделать правильный вывод, вам надо проверить и исследовать все места писания в Новом Завете, которые относятся к Иисусу Христу. Ваши ответчики считают, что Иисус божественного происхождения, но в таком случае откройте Колоссянам 1:14,15.Там написано: "Через него у нас есть освобождение выкупом, прощение грехов. Он — образ невидимого Бога, первенец из всего творения. "Я надеюсь, вы понимаете о ком идет речь в 14 стихе. Только через Иисуса Христа у нас есть прощение грехов. А вот дальше самое главное. "Он -образ невидимого Бога, первенец из всего ТВОРЕНИЯ".Вот вам Аллочка и юрьев день. Смотрите, ваши ответчики, чуть ли не в один голос говорят, что Иисус это Бог, а здесь написано, что он творение. Это вам пища для размышления. Ну а теперь собственно сам ответ на ваш вопрос. Фома действительно сказал эти слова, но какой смысл он в них вложил? Сторонники учения о троице в поддержку своих утверждений приводят и Иоанна 20:28. Согласно этому тексту, Фома сказал Иисусу: «Господь мой и Бог мой! » Как уже показано, против того, что Фома назвал Иисуса „богом

Матф. 22:41-46. Поскольку фарисеи больше не решались задавать вопросы Иисусу, Он задал вопрос им. Этот вопрос касался их представлений о Личности Мессии. Вот он: Что вы думаете о Христе? Чей Он сын? Фарисеи ответили сразу же, поскольку знали, что Мессия должен быть потомком Давида. Но из возражения Иисуса на их ответ следовало (стихи 43-45), что Мессия должен быть больше, чем просто один из "сыновей" Давида, как многие в то время думали. Ибо если бы Мессия был всего лишь земным сыном Давида, то почему бы тот говорил о Нем как о Боге? Иисус процитировал фарисеям из мессианского псалма (Пс. 109:1), где Давид называет Мессию Господом (евр. слово "Адонаи" - "Господь" употребляется только по отношению к Богу; например, Быт. 18:27; Иов. 28:28). Итак, Давид называет этого своего сына "Господом".

Столь сложный богословский вопрос был явно "не по зубам" фарисеям, которые не готовы были признать Божественность Сына Давидова. И никто не мог отвечать Ему ни слова, тем более никто не осмелился вступить с Иисусом в спор относительно практической или богословской стороны этого вопроса.