Что же имел в виду Павел, говоря, что христиане «не под законом»?

По словам одного ученого-библеиста, некоторые члены церкви извратили учение о «благодати» , или незаслуженной доброте (Ефесянам 1:5—7). Они рассуждали: «Вы говорите, что [незаслуженная доброта] Бога может покрыть всякий грех?. . Если же по Божьей доброте нам простятся все грехи, тогда давайте грешить
Апостол Павел опроверг ложные представления о Божьей милости, задав вопрос: «Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? » Также: «Станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатию? » На каждый из таких вопросов Павел категорически отвечает: «Никак» (Римлянам 6:1, 15). Да, как написал Иуда, некоторые люди ‘обращали благодать Бога нашего в повод к распутству’. Однако Петр предупредил, что «погибель их не дремлет» (Иуда 4; 2 Петра 2:3).

Он закон не отменяет, говоря что мы не под законом, тут другой смысл.
Закон связан с нашей плотью (Рим. 7:5), а наша плоть противостоит Духу (ст. 17). Вот почему Дух противопоставлен закону. Когда мы ходим Духом, который находится в нашем возрождённом духе, мы не исполняем вожделений плоти (ст. 16); когда мы водимы Духом, мы не под законом. Дух жизни, а не закон букв, является тем направляющим принципом, который управляет нашим христианским хождением в нашем возрождённом духе.

Нет, закон не отменяется, но отменяется наказание - смерть, ибо наказание понёс Христос.

31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
(Рим. 3:31)
Просто, если человек осудился по закону, то через веру и покаяние спасется.. . если же веры нет, то суд по закону...

1Кор. 2:14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

56 Жало же смерти -- грех; а сила греха -- закон.