Является ли для Верующих МатьТереза более святой, чем Царь Николай или патриарх Кирилл ?

Самое главное.. что она в глазах ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.. святой человек. .
а эти два подонка так и никогда не смогут ими стать
сколь не привязывай для них кликуху святой

Смотря в кого верующих. Вот для верующих в эволюцию - они все просто животные.

Для православного христианина святым является Николай Александрович, а МатьТереза и Патриах - еще не факт.

Ватикан не может причислить мать Терезу к лику святых

Рим, 3 сентября 2007 г.

Процесс канонизации всемирно известной монахини матери Терезы зашел в тупик - Ватикан не может найти достаточно свидетельств для того, чтобы провозгласить ее святой, сообщает РИА Новости.

Эксперты Святого Престола, рассматривающие "досье" монахини, не могут найти второго совершенного ею чуда, наличие которого является необходимым условием для провозглашения ее святой. Одно из чудес, совершенных матерью Терезой - неожиданное и необъяснимое выздоровление индийской женщины, больной раком, - стало доказательством, благодаря которому монахиня была причислена к лику блаженных в 2003 году.

Беатификация - причисление к лику блаженных - служит необходимым начальным этапом в процедуре канонизации. Разграничение между беатификацией и канонизацией ввел в 1642 году Папа Римский Урбан Восьмой. По католической традиции, праведник, прошедший беатификацию, получает право называться блаженным. Только после этого может начаться процесс его канонизации - причисления к лику святых.

Официальный сайт, посвященный канонизации монахини, представил на суд Ватикана целый список многочисленных чудес, совершенных ею, однако Святой Престол пока не выделил какого-то одного случая, который мог бы подтолкнуть к продолжению процесса канонизации.

Представители Ватикана заявляют, что сроки канонизации матери Терезы зависят от Бога.

http://pravoslavie.ru/news/23750.htm

Те, кто упрекает Государя в "безволии", не осознают и мистического уровня мировой катастрофы, остановить которую Государь был не в силах. Не революция произошла в результате отречения Царя, поскольку он ее "не остановил", а его отречение было победной атакой всемирной апостасийной революции против Удерживающего. Государь не хотел отстаивать власть насилием над своим народом, если оказался ему не нужен в этом случае он все равно переставал быть настоящим православным Самодержцем...
В условиях всеобщего предательства Государь прочувствовал Божию волю, что спасти Россию уже нельзя военно-политическими мерами, а только духовным подвигом, по ложившись на волю Божию.
В те безумные для России дни его смиренный отказ бороться за власть и за жизнь был в чем-то подобен отказу Христа бороться за жизнь перед распятием. Сын Божий смиренно предал себя в руки палачей ради спасения рода человеческого через победу над смертью в Своем Воскресении; Он молча стоял перед Пилатом и беснующейся толпой. Так же на свою Голгофу молча взошел и Государь Николай II, человек высочайшего христианского духа, провидя, что иного пути спасения России уже нет, кроме самопожертвования для вразумления потомков на предстоящем пути страданий.
Есть свидетельства, что Царю были известны предсказания инока Авеля, прп. Серафима и других подвижников о мученической судьбе Царской семьи, о революции в России, о возможности покаяния и возрождения. Известно, что при открытии мощей прп. Серафима в 1903 г. в Дивееве одна из стариц передала Государю письмо с этими пророчествами. Многие отмечали в поведении Государя предчувствие им своей судьбы: «Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России я буду этой жертвой».
Вот в чем смысл святости нашего Царя-Мученика. Но его крестный подвиг был тогда так же не понят растерянными предстоятелями Церкви, как поначалу и жертва Христа Его учениками...
Его отречение было последним актом царского служения Помазанника Божия Божией воле. Это подтвердилось явлением иконы Державной Божией Матери в день отречения и затем было открыто митр. Макарию в примечательном сне: Царь вымолил у Господа горькую чашу дня себя и манну для своего народа, после чего незримый голос сказал: «Государь взял вину русского народа на себя, и русский народ прощен» (Нилус С.А. "На берегу Божьей реки").
Но прощение духовно действует лишь вместе с осознанием греха грешниками и с их покаянием до тех пор оно остается невостребованным.

http://www.pokaianie.ru/article/feat/read/24685

Кирилл святой?) ) не смешите!