Откуда у верующих такая уверенность, что все атеисты - кобели и шлюхи?

Каждый судит ПО СЕБЕ ))))

Они если не помолятся, то могут только так.. . У них нет вариантов. Рабы низменных страстей, постоянно пытающиеся замолить их.

Внизу один ответил: "Большинство верующих были не верующими и потом уверовали.... " То есть он подтверждает мой ответ: якобы, он знает, что так оно бывает, и делает вывод, что все такие.

А откуда у вас уверенность, что у всех верующих ТАКАЯ вот уверенность относительно атеистов? )

Когда человеку нечем гордится, он гордится тем, что ему не с кем сексом заняться

Это же так приятно, считать себя выше, чище, лучше., ну и как обычно избраннее.

У меня нет такой уверенности. Некоторые. но не все.

Кто не верует в Бога истинного, уже духовно прелюбодействует с дьяволом. И атеисты спокойно спят с кем хотят до и во время брака, разводятся, вступают в другие браки, делают аборты и т.. д. И не считают это грехом.

Большинство верующих были не верующими и потом уверовали. Большинство не верующих ни когда не были верующими и не могут понять, как это быть верующим.

Поддерживаю ответ человека выше.

У них эта уверенность, оттуда же, откуда и у вас уверенность, что у всех верующих уверенность, в том, что все атеисты кабели и шлюхи.

видимо они, до принятия веры были шлюхами и кобелями, поэтому так и думают.

Что-то аборты только атеистки делают

Так сами атеисты об этом хвастают. Разве эта не самая популярная тема в мире? А?

РАЗУМ ДУША ТЕЛО МИСТИКА. ОТКРОВЕНИЕ ГЕНИЯ.
Ввиду того, что мыслимое находится в нашем сознании и переходит в действительность, значит существует разумное, заставляющее перейти мысленное из возможности в действительность. "Действующий - активный разум". Однако, пока еще не существует чувственного и воображаемого, наш разум не переходит к действию, а когда они возникают, то формы их смешиваются с чуждыми акциденциями, и они бывают скрытыми на подобие вещей в темноте. Тогда отражение действующего разума падает на образ на подобии того, как свет солнца падает на вещи, находящиеся в темноте, и воображаемые абстрактные формы воображаются в общем разуме подобно отражению образа предмета благодаря свету в зеркале. Поскольку они абстрактны, они общи. Когда мы отделим от человечности лишнее, то остаётся общий смысл, а частное исчезает. Стало быть, разум отделяет сущность от явления, и появляются субъекты и предикаты. Каждый предикат, имеющий непосредственную связь с субъектом, возникает в разуме. А все, что опосредовано, получается мышлением. Когда человеческая душа познает чистое мыслимое, отвлеченное от материи, она не нуждается в чувствах. Когда душа отделяется от тела, она перестаёт отражать, и тело препятствует душе в конце, несмотря на то, что вначале оно помогало ей. Подобно тому, как всадник, сидящий на лошади, хочет достигнуть какого-то места и там остановиться: если этот всадник. связанный с этой лошадью, не может расстаться с ней и остаётся на ней, то лошадь удерживает его от достижения цели, несмотря на то, вначале лошадь должна была довести его до цели.