В другом переводе Библии сказано: Римлянам 9:18: Итак, к кому хочет, он милосерден, и кому хочет, ПОЗВОЛЯЕТ стать упрямым.
А вообще: 2 Тимофею 3:16—17: Всё Писание вдохновлено Богом и полезно для ОБУЧЕНИЯ, для ОБЛИЧЕНИЯ, для ИСПРАВЛЕНИЯ, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был сведущ во всём, полностью подготовлен ко всякому доброму делу.
Религия, вера
Бог может сделать кого то жестоким? рим 9.18
Ожесточает волю человека и остается в своем решении непоколебимым. Есть слово жестоковыйные, которые сделали себя такими.
Аюб Исрапилов
так получается это хорошо когда бог ожесточает? чтоб тряпкой не был?
Конечно.
Может как ожесточить сердце человека, так и смягчить.
Человек- орудие в руках Бога.
Может как ожесточить сердце человека, так и смягчить.
Человек- орудие в руках Бога.
Аюб Исрапилов
а он его потом за это ещё и наказывать будет?
Бог-совершенство, Он никого не делает жестоким.
Аюб Исрапилов
опечатка видимо
БОГ делает свою работу, как отец строит свой дом. Если дитя не соЗНАЕТ способов построения соБЫТИЯ от ИСТока-И-НАчала (мысли, замысла, умысла, мотива) и имея полную свободу, данную ему отцом, лезет всюду, и оказавшись в ненужном месте получает шишки от конструкций возведенных отцом, то дите может и разолиться, крича, что отец тут понатыкал. Разве отец виноват в том, что дитя не учится глядя на работу отца, не получает СО-ЗНАНИЕ а лезет всюду, мешая и ропща.
Аюб Исрапилов
вообще то виноват
потому что у людей разный уровень ума и сообразительности
и это не их заслуга
потому что у людей разный уровень ума и сообразительности
и это не их заслуга
Зачем ему это? Он создал для нас мир красочным и счастливым. То, что мы тут наворотили, от нас зависит.
Аюб Исрапилов
а ссылку я для чего дала?
нет. что за глупость
Аюб Исрапилов
что за глупость спроси тертия который это писал (рим 16,22)
Нет. И никогда. Вся жестокость и бездушие от нашего несовершенства.
Аюб Исрапилов
вы говорите нет на пустом месте а я вам источник привела
10. Рим. 1:24 то и предал их Бог в
похотях сердец их нечистоте,
так что они сквернили сами
свои тела.
11. Рим. 1:26 Потому предал их
Бог постыдным страстям:
женщины их заменили
естественное употребление
противоестественным;
12. Рим. 1:28 И как они не
заботились иметь Бога в разуме,
то предал их Бог превратному
уму - делать непотребства,
похотях сердец их нечистоте,
так что они сквернили сами
свои тела.
11. Рим. 1:26 Потому предал их
Бог постыдным страстям:
женщины их заменили
естественное употребление
противоестественным;
12. Рим. 1:28 И как они не
заботились иметь Бога в разуме,
то предал их Бог превратному
уму - делать непотребства,
Хотя все мы заслуживаем смерти, Бог желает дать вечную жизнь тем, кто любит его. Но разве это не противоречит принципам справедливости? Апостол Павел писал: «Что же скажем? Неужели у Бога несправедливость? Ни в коем случае! Вот что он говорит Моисею: „Буду милосерден к тому, к кому пожелаю быть милосердным, и буду сострадателен к тому, к кому пожелаю быть сострадательным“. [...] ...Кто ты такой, чтобы пререкаться с Богом? » (Римлянам 9:14—20).
В некоторых странах глава государства или судья могут помиловать преступника, которому вынесен суровый приговор. Если осужденный с готовностью выполняет требования суда и поведением доказывает, что исправился, судья или президент могут смягчить наказание и даже отменить приговор. Это можно назвать проявлением незаслуженной доброты.
Подобным образом Иегова может помиловать некоторых грешных людей, освободив их от наказания, которого они заслуживают. Движимый любовью, он делает даже больше: тем, кто любит его и соблюдает его требования, он обещает дать вечную жизнь. Библия заверяет нас: «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся его и поступающий праведно угоден ему» (Деяния 10:34, 35).
Самым выдающимся проявлением любви Иеговы стало то, что он послал своего Сына, который пострадал и умер за наши грехи. Иисус сказал о своем Отце: «Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь» (Иоанна 3:16).
Все, кто любит Иегову и исполняет его волю, независимо от их прошлых грехов, угодны ему.
В некоторых странах глава государства или судья могут помиловать преступника, которому вынесен суровый приговор. Если осужденный с готовностью выполняет требования суда и поведением доказывает, что исправился, судья или президент могут смягчить наказание и даже отменить приговор. Это можно назвать проявлением незаслуженной доброты.
Подобным образом Иегова может помиловать некоторых грешных людей, освободив их от наказания, которого они заслуживают. Движимый любовью, он делает даже больше: тем, кто любит его и соблюдает его требования, он обещает дать вечную жизнь. Библия заверяет нас: «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся его и поступающий праведно угоден ему» (Деяния 10:34, 35).
Самым выдающимся проявлением любви Иеговы стало то, что он послал своего Сына, который пострадал и умер за наши грехи. Иисус сказал о своем Отце: «Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь» (Иоанна 3:16).
Все, кто любит Иегову и исполняет его волю, независимо от их прошлых грехов, угодны ему.
Бог может всё.
Похожие вопросы
- Где ваше место после смерти? В раю с Богом или в аду с дьяволом? Рим 9:19-29 Рим 10:5-21
- (Рим. 9, 1-5; Мф. 9, 18-26). Говорила кровоточивая: "если только прикоснусь к одежде Его" (Господа) , "выздоровею"..
- Написано в Рим 9:5...Христос по плоти, сущий над всем Бог,... Значит Христос, сущий Бог! Почему не верят или не доходит?
- (Рим. 9:5) Христос сущий над всеми Бог ?
- "Кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Скажет ли изделие гончару:" Почему ты сделал меня таким?" (Рим. 9:20)
- Рим. 9:5. Кто есть сущий над всем Бог? интересно, что сущий с маленькой буквы ..
- Христос Бог? Библия говорит что Бог ---Рим 9.5 и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог,
- (Рим. 1, 18-27; Мф. 5, 20-26). "Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то...
- В каком смысле Бог возненавидел Исава?Рим 9:13
- "От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей" (Притч. 9.18.)