У Кадырова болит душа за женщин, которые нескромно одеваются... как ему принести исцеление?

Самое главное - туда больше никогда не надо ехать, пусть делают что хотят. Люди добрались до власти, денег. Флаг им в руки. О коротких юбках/декольте и адах - промолчу, ибо шизоидность не знает предела...

Пусть попросит у Аллаха еще денег на исламскую революцию. .

Но на это врядли согласятся. . но попытка не пытка.

Ханжа и лицемер. Переживает о коротких юбчонках.
Будто не знает, что действительный мусульманский дресс-код - это чадра, где не только ноги, а и лицо голым казать нельзя.
Во "повезло-то" чеченкам. У них сам глава их тряпками озабочен.

пусть не пьёт виагру

звериная сучность это!
и отсутствие интеллекта..

Будто его мнение кого-то волнует.

Я вообще не понимаю, в чем смысл вопроса. Если человек не верующий, то понятно. Но если человек верит в Бога, то какую бы религию он не исповедовал, он должен быть того же мнения, что и Кадыров. Это не слова Кадырова, и не его выдумка, это то что есть, во всех священных писаниях.

Чтобы одежда могла считаться Исламской, необходимо выполнить следующие условия2:

Одежда должна полностью закрывать голову и тело, кроме лица и кистей рук: это означает, что шея, предплечья, уши и вдетые в них серьги должны быть закрыты. Представители некоторых школ Исламской юриспруденции утверждают, что ступни ног можно и не закрывать, но все придерживаются общей точки зрения относительно того, что ноги должны быть скрыты.
Сама по себе одежда не должна служить украшением — с тем, чтобы не привлекать внимание мужчин к женской красоте. В целом это означает, что следует избегать ярких блестящих цветов, сверкающих украшений, а также тканей, в которые вплетены блестящие нити. (Можно носить все это дома, а указанные критерии относятся лишь к той одежде, которую женщина надевает выходя из дому, или находится в присутствии мужчины, не относящегося к категории родственников Махрем) .
Одежда должна быть достаточно плотной, чтобы скрыть цвет кожи: просвечивающиеся или прозрачные ткани в этом случае неприемлемы.
Одежда должна быть достаточно свободной, чтобы скрыть очертания тела: неприемлема облегающая, обтягивающая тело одежда, подчеркивающая его формы.
Одежда не должна иметь запаха парфюмерии.
Одежда не должна походить на мужскую одежду. Такие предметы гардероба, как брюки, должны быть женского стиля, покроя и пр.
Нежелательно, чтобы одежда выделяла вас “из толпы”, — она не должна быть столь светлых и ярких тонов или “броского” покроя, которые обязательно привлекут к вам внимание. По этой же причине некоторые мусульмане рекомендуют мусульманским женщинам Великобритании избегать слишком “экзотических” видов мусульманской одежды, — таких, как Арабская абайяс или Иранский чадор (виды верхней одежды) . Лучше избрать для себя “приспособленные” к мусульманскому стилю варианты западной одежды, например костюм, состоящий из длинного прямого жакета и длинной юбки прямого покроя. Выбор одежды в огромной мере зависит от индивидуальности каждой женщины, ее сознания и совести, но автор советует при выборе Хиджаб учитывать такие факторы, как климат страны, род занятий и место работы. Ведь то, что подходит женщине в странах Арабского Востока, ведущей домашнее хозяйство или работающей дома, где она окружена многочисленными домочадцами, не подойдет хозяйке дома в дождливом Манчестере, у которой кроме семьи есть еще и работа вне дома!
Одежда мусульманских женщин не должна точь-в-точь походить на одежду немусульманок. Одна из функций Хиджаб заключается в том, чтобы показать, что носящая ее женщина — это мусульманка, гордящаяся (в лучшем смысле этого слова) своей верой. Нам, в частности, не следует носить одежду, имитирующую религиозную одежду других народов. Ярким примером таких совершенно неприемлемых для Ислама тенденций является мода на ношение платьев в индийском стиле, получившая распространение среди некоторых мусульманских женщин Азии.
Это не должна быть одежда, свидетельствующая “о славе и тщеславии” ее обладательницы, т. е. быть “кричащей”, покрытой драгоценными камнями, с вплетенными золотыми или серебряными нитями и пр.

Глаза завязать и пожелать думать о том, сколько благодаря ему иных душ зхагублено