Рай и Царство Божие, это одно и тоже?

В понимании церкви, небесный рай, в котором обитают души праведников, есть ближайшая к земле небесная обитель или «первое небо» ; за ним, выше, есть еще небеса (Откр. 6:9; 7:9; 4:4). Климент Римский говорит об апостоле Петре, что он по смерти «отошел в место славы» , о Павле — что он «по кончине отошел в место святое» .
Поликарп Смирнский говорит об Игнатии Антиохийском и других мучениках, что они «пребывают в подобающем месте у Господа» . Ириней Лионский замечает, что «преложенные (то есть умершие на земле праведники) преложены в рай, ибо рай приготовлен для людей праведных и духовных» .
Согласно Ефрему Сирину, все праведники водворяются в обществе радости, где нет плача и воздыханий, а одно радование. Там они могут видеть «мысленное Солнце» (то есть Бога) , светом которого озаряясь, наслаждаются неисчерпаемыми дарами Божиими. Но Афанасий Великий замечает:
«Вопрос, где находятся отшедшие души — вопрос чудный и дивный, сокрытый от людей; Бог не соизволил, чтобы кто-нибудь возвратился к нам оттуда и рассказал, где и как пребывают души, отшедшие от нас» .
В учении Отцов Церкви, души святых в небесных райских обителях не в одинаковой степени пользуются их блаженствами, но различно, соответственно их достоинству; некоторые (Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и др. ) прибавляют, что святые, находящиеся в небесном раю, молятся как об умерших, не достигших праведности, так и о живущих еще на земле.
Внешний вид рая
К наиболее древним сказаниям о рае относится мученичество святой Перпетуи (ум. в 203 году) . В нём рай небесный в первый раз описывается как обширный прекрасный сад, наполненный дивными древами, благоухающими цветами и чудно поющими птицами. В дальнейших, более подробных описаниях рая ему приписываются все характеристики прекрасного, что мог найти человек в природе.
Для христианского искусства рай с самого начала был одним из излюбленных предметов изображения, во фресках, на саркофагах, в мозаиках катакомб, равно как вообще в живописи.
Рай и лоно Авраамово
Иларий Пиктавийский, Григорий Нисский и другие говорят о «лоне Авраамовом» в раю как о месте общения с ангелами и душами святых, где предвкушается вечное блаженство, которое наступит после всеобщего воскресения и страшного суда. При этом Ипполит и Тертуллиан отличают рай, или небо, как специальное место селения мучеников и пророков, от лона Авраамова как селения праведников.
________________________________________
.

Ца́рство Небе́сное — в христианстве: обитель праведников и кающихся грешников, воссоединённых с Богом для вечной жизни.
В Откровении Иоанна Богослова представлено в виде огромного города, спускающегося с неба от Бога, с высокими стенами. «Длина и ширина и высота его равны» Откровение. 21:16) и составляют 12 000 стадий (примерно 2 200 км) . Толщина оболочки — 144 локтя (примерно 65 метров) . Город имеет 12 ворот подобных жемчужинам, по 3 с каждой стороны. Внутри города улицы, и истекающая от престола живая вода, которая питает дерево жизни. Вот как описывает его Иоанн Богослов: «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец. »

ну прилетит вдруг волшебник....

Царство Божие – это Церковь Христова. Вот основания для такого утверждения. Царство Божие, по словам Иисуса должно было прийти при жизни Его современников (Ев. от Марка 9:1). Спустя несколько десятилетий Ап. Павел пишет в послании к Колоссянам о Царстве Божием, как о Царстве, в которое уже вошли последователи Христа: «…избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол. 1:13). Царство Божие пришло в промежутке между высказываниями Иисуса и Ап. Павла. Оно пришло в день Пятидесятницы вскоре после воскресения Иисуса. После проповеди Ап. Петра в тот день люди, охотно принявшие Благую Весть, крестились и образовали Церковь – Царство, где действуют Божьи законы, где Бог является Царем, а Христиане – подданными Царства.

Рай в переводе означает сад. Адам и Ева были в раю, то есть в саду. Позже раем стало называться не то место на земле, где жили люди до грехопадения, а место, где обитает Бог. Рай назван "третьим небом" во 2 послании к Коринфянам 12:2-4. первое небо - это где летают птицы, второе небо - это межзвездное пространство, третье небо скрыто от нашего земного взора.

представь 7 милиардов жителей на земле и у каждого своя планета и чтобы не было скучно миры пересекаются и ты наблюдаешь движение!! можно сделать чтоб никого не было!!

Царство Божие там где подчинение Господу Иисусу, ибо Он имеет всю власть на Небе и Земле. Иисус сказал что в сердцах вы уже имеете это царство. Духовное.
Материальное Царство Бога это рай. Небесный Иерусалим.
Это как солнечная система: везде свет, но хорошо только от этого света на Земле где есть условия.

Прежний сад отправлен во время потопа в бездну. Возможно в Черное море или Каспийское. Или в преисподнюю,
18 Итак которому из дерев Едемских равнялся ты в славе и величии? Но теперь наравне с деревами Едемскими ты будешь низведен в преисподнюю, будешь лежать среди необрезанных, с пораженными мечом. Это фараон и все множество народа его, говорит Господь Бог.
(Иез. 31:18)

Вы забыли о потопе. Рай был потоплен, херувиму нашлось, я думаю, другое занятие.

Сейчас нет надобности в охране Херувимом Эдемского сада, поскольку события в Эдемском саду происходили 6000 лет назад. На земле Эдемского сада давно не существует, потому что на протяжении тысячелетий особенности ландшафта сильно изменились так как эта местность находится в зоне повышенной сейсмической активности. Иисус учил молиться о приходе Царства Бога, а не об Эдемском саде. Он на деле показывал, что принесет это Божье Царство людям: усмирял стихии, кормил голодных, лечил больных, воскрешал умерших. Он говорил, что Царство Небесное исполнит волю Бога как на небе так и на земле. (Матфея 6:10). Раз Эдем был только на земле, то он не мог быть Царством Бога. Тем более, что во времена Иисуса Эдемского сада уже не было.

это не одно и тоже.

Херувим охранял рай (или сад) где до согрешения жили Адам с Евой, чтобы никто из людей туда не вошел. Но после потопа такой необходимости не было, потому что рай погиб во время потопа.

Царство Бога, это правление Бога над землей. Когда будет правление Бога, тогда и рай на земле будет восстановлен, под его руководством.

Рай - душам умерших. Царство Божие - живым :)

Царство - это временный инструмент, которым Бог воспользуется для того, чтоб вернуть/восстановить утраченное, т. е. Рай на земле.
Иисус будет царствовать всего 1000 лет для осуществления этой задачи, после этого райские условия на земле будут вечно.
Тогда, как Царь этого Царства, Иисус будет в Раю вместе с преступником в том смысле, что он будет Царем на небе, а преступник - подданным на Земле.

Все верующие христиане молятся о Царстве (мировом правительстве) которого власть должна распостраниться и на землю, где под правлением царства будет вновь восстановлен рай там, где он был в начале, на земле!

Благодарю за вопрос. Царство Бога не поддается пространству и времени, там где есть Бог (а он есть везде и даже больше чем везде) там его царствие....

Рай - это сад или парк и он был на земле.
А Царство Божие называется еще Небесное, значит оно на небесах.
В прошлом рай где жили Адам и Ева был утрачен. Поэтому Бог дал власть Христу чтобы в будущем он снова сделал такой же рай на земле. Вот сейчас Христос правит в Божьем небесном царстве в будущем это Царство- правительство будет править и планетой.
Царство - это правительство, а рай - это условия которые будут на земле.

Рай находился на земле, после того как его потеряли люди, он пришёл в запустение... охранять нечего сами понимаете. Но Бог вернёт то что потеряно, и рай снова будет на земле, а исполнит Бог это с помощью Царства Бога (Небесное правительство)
" И во дни тех царей Бог небесный установит царство, которое никогда не будет разрушено. Это царство не будет передано другому народу. Оно сокрушит все эти царства и положит им конец, а само будет стоять вечно, (Даниила 2:44)

1) Местопребывание первых людей, Адама и Евы, до совершения первородного греха и изгнания. По преимущественному учению св. отцов, рай имел чувственную и духовную природу: находился на земле (предположительно в ближневосточной Азии, у рек Тигр и Евфрат) , но при этом первозданные люди пребывали в непрестанном богообщении, духовно наслаждаясь созерцанием Бога и близостью с Ним.

2) Состояние вечного небесного блаженства, состоящего в Богопознании, Обожении, Богообщении, уготованное праведным. Блаженство рая — это блаженство святых в любви к Богу и друг ко другу. Преподобный Серафим Саровский пишет, что если бы человек знал, как ужасен ад и как сладок рай, то он готов был бы вытерпеть самые страшные муки здесь, на земле.

Следует избегать вульгарно-бытового, языческого, мусульманского представления о Рае. Апостол Павел сказал об этом так: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).
Клайв Льюис приводил такой пример. Мальчику рассказывают о том, что, когда он вырастет, он женится, у него будет семья. Ребёнок спрашивает: «а я там в машинки буду играть?» . «Боюсь, что уже нет» , - отвечат отец. «Ну, тогда, я не хочу жениться».. .

Однажды преподобный Симеон, называемый Новым Богословом, был в таком осиянии Духом Святым, что воскликнул: «О, Господи! Наверное, выше этого блаженства нет ничего на свете! » И получил ответ: «То, что испытывают даже святые здесь на земле, во плоти, по сравнению с будущим райским блаженством подобно солнцу, нарисованному углем на бумаге, в сравнении с солнцем, сияющим на небе!» .

Царством Божьим называется действие благодати Святого Духа в уверовавшем в Иисуса Христа человеке. Установление Царства Божьего во всей полноте совершится после Второго Пришествия Христова.

Царство Небес (Небесное) - это словосочетание встречается только в Евангелии по Матфею. Другие евангелисты говорят о Царстве Божием (Бога) . Евреи из благочестивых побуждений избегали употребления имени Бога и заменяли его разными описательными оборотами: Небо, Великий Царь, Имя и т. д.

Царство Божие есть состояние человеческого естества, обновленного Божественной благодатью, есть воцарение Иисуса Христа в человеческом уме и сердце действием Святого Духа. Царство Божие в этом веке не приходит внешним образом, но обретается внутри человека. Об этом сказал Иисус Христос: "Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Лук. 17:20-21).

Царство Божие в человеке есть пребывание Бога внутри любящего Его человека: "кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Ин. 14:23,24); "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр. 30:20). Вселяясь в человека благодатью Святого Духа и пребывая в нем, Христос становится для "тех, кои предают себя Его царству и господству, Путеводителем, Правителем, Учителем, Пестуном, Предстателем, Помощником, Избавителем от всякого греха" (св. Симеон Новый Богослов).

Ангелы не уволены, они заняты провозглашением благой или радостной вести: "Затем я увидел другого ангела, летящего в поднебесье, у которого была вечная благая весть, чтобы возвещать радость живущим на земле, всякой нации, племени, языку и народу. "(Откровение 14:6).А Царство Бога -это небесное правительство во главе с Иисусом. Оно создано, для того, чтобы восстановить на земле райские условия. (Даниила 2 :44)"И во дни тех царей Бог небесный установит царство, которое никогда не будет разрушено. Это царство не будет передано другому народу. Оно сокрушит все эти царства и положит им конец, а само будет стоять вечно". В книге Откровение 21:1-5 и 22:1,2 описываются прекрасные условия, которые будут царить на "новой земле" и которые напоминают условия первоначального рая в Эдеме, где росло дерево жизни (Бытие 2:9).
.

Царство Божие - это общее понятие. Рай является частью этого царства и он никуда не делся, он находится в другом измерении.

Царство Бога- по определению это Божье небесное правительство во главе с Христом.
Земная сфера Царства- включает в себя обновленную райскую землю, то есть рай на земле. Потерянный рай будет восстановлен. Ангелу сейчас не нужно охранять Эдемский сад, т. к. его сейчас не существует, ангел охранял его от первых людей, т. к. они лишились права есть с дерева жизни.

Поживём увидим

Для того чтоб понять посмотрите другие места Писания где говорится о Царствии Божьем. .
Исследуя можно заметить что рай как место находится за пределами земного существования, и упоминаемый вами Херувим и ап. Павел восхищенный в рай 2Кор. 12:4 находились где то вне земного бытия. тАКИМ ОБРАЗОМ РАЙ ЭТО НЕ ОДНО И ТО ЖЕ ЧТО И ЦАРСТВО БОЖИЕ, если мы говорим о месте. Царство Божие или как еще употребляется в Писании Царство Небесное скорее есть по смыслу "власть Божия" . Мы добровольно подчиняемся этой власти или не подчиняемся совсем. Здесь нужно сделать выбор. Ведь власть Бога вообще то никогда и не прекращалась, но мы по греховной натуре своей стремимся противостоять ей совершая грех и как сказано" исполняем похоти ". Желание же добровольно и охотно находится под властью Бога, находится под Царской опекой Его и выразилось в слове молитвы Отче наш... да приидет царствие Твое

Да иодно и другое не доказуемо

Ад тоже царство Божие.)))