Все сходится по Библии.Как получается,что одни имеют злой язык,а другие добрый?Иакова 3.11

 Как указывает Иаков, (3:11) было бы непоследовательно ‘благословлять Бога’, говоря о нем хорошее, а затем неправильно использовать язык, ‘проклиная человеков’, говоря о них злое.  Желание угождать Богу и говорить то, что добродетельно, поможет нам контролировать свой язык. Из-за наших грешных склонностей временами мы все претыкаемся в слове.  Если мы дополняем нашу веру добродетелью, мы будем стремиться удерживаться от мышления, слов и дел, неприятных Богу. Сын Бога, Иисус Христос, ‘полон благодати и истины’. Будучи на земле, он всегда говорил истину, получив ее от своего Отца (Иоанна 1:14; 8:40). Более того, Иисус «не согрешил и не было обмана на устах Его» (1 Петра 2:22, БВ) . Если мы – настоящие служители Бога и Христа, мы будем правдивыми в своей речи, будем поступать честно, ‘препоясавши чресла истиною’ (Ефесянам 5:9; 6:14).И Бог благословляет нас за то, что мы добродетельны и нелицемерны. Его одобрение покоится на тех, кто проявляет «нелицемерное братолюбие» и у кого «нелицемерная вера» (1 Петра 1:22; 1 Тимофею 1:5).

.

ага.. у одних он до киева доведет --а у других до мордобоя.

Одни наговаривают зло, а другие наговаривают добро. Это влияет на тех кто подвержен гипнозу, а на харизматичных личностей это не влияет.

Такова воля Божья. Селяви...

- Тот вождь имеет два языка и два сердца.
Что он имеет в виду?
- Он имеет в виду что он лжив на делах и словах. ( Дети капитана Гранта, сейчас читаю)

Если мы добродетельны, мы будем избегать определенного вида речи. Мы будем руководствоваться советом Павла: «Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» . «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым; также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а напротив благодарение» (Ефесянам 4:31; 5:3, 4).
 Желание угождать Богу и говорить то, что добродетельно, поможет нам контролировать свой язык. Из-за наших грешных склонностей временами мы все претыкаемся в слове. Однако ученик Иаков говорит, что если «мы влагаем удила в рот коням» , они послушно идут туда, куда мы их направляем. Поэтому нам нужно усердно трудиться, чтобы обуздывать свой язык и стараться использовать его только для того, что добродетельно. Язык, который не контролируется, – «мир неправды» (Иакова 3:1–7, НАБ) . Все злые свойства этого безбожного мира связаны с необузданным языком. Он ответственен за нанесение вреда ложным свидетельством, оскорблением, клеветой (Исаия 5:20; Матфея 15:18–20). И когда непокорный язык произносит оскорбления, колкости или клевету, он наполнен смертоносным ядом (Псалом 139:4; Римлянам 3:13; Иакова 3:8).
 Как указывает Иаков, было бы непоследовательно ‘благословлять Бога’, говоря о нем хорошее, а затем неправильно использовать язык, ‘проклиная человеков’, говоря о них злое.