Почему ранние православные батюшки помахивая кадилом не догадались как Ньютон о законе всемирного тяготения?

они думали что подброшенные вверх предметы вниз утягивает бог
а если кадилом по лбу - то бесы

не смогли..))

Так это надо было кадило на башку уронить.

некогда им со всякими там глупостЯми, для этого Ньютоны есть.. . а им надо паству окучивать, чтоб не разбежалась...

Потому что они видят только один результат этого процесса -- звон монет в церковной кассе.

Уточните, где в этих книгах написано про "весь род"?

думали а другом тяготении, о тяготении живота к глубинам земли, и охали о судьбе своей горемычной

«Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величество, в другой — Свою волю. Первая — видимый сей мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность его зданий, признал божественное всемогущество, по мере себе дарованного понятия. Вторая книга — Священное Писание. В ней показано Создателево благоволение к нашему спасению. В сих пророческих и апостольских богодохновенных книгах истолкователи и изъяснители суть великие церковные учители. А в оной книге сложения видимого мира сего суть физики, математики, астрономы и прочие изъяснители божественных, в натуру влиянных действий суть таковы, каковы в оной книге пророки, апостолы и церковные учители. Нездраворассудителен математик, ежели он хочет Божескую волю вымерять циркулом. Таков же и богословия учитель, если он думает, что по Псалтире научиться можно астрономии или химии. Толкователи и проповедники Священного Писания показывают путъ к добродетели, представляют награждение праведным, наказание законопреступным и благополучие жития, с волею Божиею согласного. Астрономы открывают храм Божеской силы и великолепия, изыскивают способы и ко временному нашему блаженству, соединенному с благоговением и благодарением ко Всевышнему. Обои обще удостоверяют нас не токмо о бытии Божием, но и о несказанных к нам Его благодеяниях. Грех всевать между ими плевелы и раздоры! »
М. Ломоносов

«Телесные явления не могут быть объяснены без бестелесного начала, т. е. Бога. Человек божественного ума Фрэнсис Бэкон Веруламский справедливо заметил, что философия, если отведать ее слегка, уводит от Бога, если же глубоко зачерпнуть ее - приводит к нему. »
Лейбниц Г. -В

да и у поздних мозги не под то что надо заточены