Почему Святой Дух назван Господом Иисусом Христом Утешителем ?

К Духу Святому прибавлена смерть Христа и Его воскресение, чтобы Дух стал называться Духом животворящим или составной Дух. Вспомним мирро помазания Исход 30 глава. К Духу была прибавлены домостроительные дела Христа
22 Ещё говорил Иегова Моисею и сказал:
23 Ещё ты возьми лучших аблаговоний: текучей мирры пятьсот сиклей, и бла­
говонной корицы половину того, двести пятьдесят сиклей, и благовонного
тростника двести пятьдесят сиклей,
24 И кассии пятьсот сиклей, соответственно сиклю святилища, и оливкового
масла гин.
25 И сделай из этого ‘святое амасло помазания, 2благовонную масть, состав­
ленную соответственно работе составителя; это будет ‘святое масло помазания.

Святое масло помазания, составная
масть из оливкового масла и четырёх благово­
ний (ст. 23-24), — это полный прообраз Духа
Иисуса Христа, составного, всеобъемлющего,
животворящего Духа приготовленного Три­
единого Бога, которым Христос стал в резуль­
тате Своей смерти и воскресения . Элементы,
входящие в это составное масло помазания,
имеют следующее значение: 1) текучая мир­
ра — благовоние, использовавшееся при по­
гребении (Ин. 19:39), — обозначает драгоцен­
ную смерть Христа (Рим. 6:3); 2) благовонная
корица обозначает сладость и действенность
смерти Христа (Рим. 8:13); 3) благовонный
тростник — растение, росшее вверх на болоте
или в грязи, — обозначает драгоценное вос­
кресение Христа (Эф. 2:6; Кол. 3:1; 1 Пет. 1:3);
4) кассия, которую в древности использовали,
чтобы отпугивать насекомых и змей, обозна­
чает силу Христова воскресения (Флп. 3:10);
5) оливковое масло как основа для составной
масти обозначает Духа Божьего как основу для
составного Духа (Быт. 1:2). Поскольку число
четыре обозначает тварей (Иез. 1:5), главой
которых является человек (Быт. 1:26), а число
один обозначает единственного Бога (Втор.
4:35; 1 Тим. 2:5), четыре благовония обозна­
чают человечество Христа в Божьем творении,
а один гин оливкового масла обозначает един­
ственного Бога с Его божественностью.
Таким образом, смешивание оливкового масла с че­
тырьмя благовониями обозначает соединение,
слияние, Бога и человека, божественности и
человечества, в составном Духе (ср. Лев. 2:4
). И оливковое масло, и четыре бла­
говония готовились при помощи определён­
ного процесса — или выдавливания, или рез­
ки; это означает, что Дух Божий стал Духом
Христа

Так попы решили.

пуд соли съешь--и поймешь!)))

По тому, что ноют много некоторые, которых утешать надо.)

Для святого (чистого) человека жить в нужде и страданиях есть радость ( совершенство духа своего) .
Они знают что Бог их утешит, когда подаст Святой Дух.
Поэтому Бога Святого Духа, Иисус назвал Утешителем.
Апостолы страдали за имя Господне, но они знали что придет Утешитель, который их уврачует.
Удачи и чистоты.

Святой Дух Утешитель и Господь Иисус Христос - не Одно и то же Лицо.

Если и знали Иисуса Христа по плоти, то уже не знаем. Он воскрес : 1.Духом (мудрость, слово, истина и т. д. ) и 2.Силой (благодать, энергия, отец и т. д. ) от этого пляши и не промахнешься-не согрешишь и принесешь плод -Христа-Духа Животворящего. "а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; "1Кор. 1.23-24

Ему надо было как то оправдать свой разгульный образ жизни, потому он и назвал свой Перегар сначала Святым Духом, а затем и Утешителем, вот от кого пьянство на Руси произошло!!!!

Святой Дух не назван Господом Иисусом Христом. А Утешителем да.